CONVENTILLO CULTURAL

Leo Grosso: "Las nuestras son conciencias del proyecto nacional y son forjadas en la militancia."

2011-12-21T23:22:00.000-03:00

APU: ¿Cómo se pasa de manifestarse en José León Suárez contra el gatillo fácil a terminar siendo candidato en la lista del oficialismo del Frente para la Victoria? ¿Cuál es la historia que une ambos sucesos?

LEO GROSSO: Cristina es la historia que une ambos sucesos. Yo creo que hay varias cuestiones que tienen que ver con que eso no lo podés analizar si no enmarcás esa militancia en este proceso político, que se inicia en la Argentina nosotros siempre decimos antes del 2003, porque toda la resistencia al menemismo, inclusive la resistencia a la dictadura fueron las bases fundamentales del inicio del Gobierno de Néstor.

APU: ¿Vos ya venías militando de antes?

LG: Yo empecé a militar antes del 2001 en el secundario organizando el Centro de Estudiantes. En realidad hubo una inundación muy grande en el 99, 2000 en toda el área Reconquista de la zona norte, y nosotros fuimos a un colegio muy cerca de Fuerte Apache. Y estábamos cerca de San Martín que estaba todo inundado y empezamos con una campaña solidaria, juntando ropa y colchones y mantas y comida y lo que sea para los inundados de José León Suárez. Y ahí nos dimos cuenta que no teníamos delegado, que no teníamos organización del Centro de Estudiantes. Algunas docentes que eran muy compañeras de su visión y acompañaron mucho a los estudiantes, nos acompañaron y constituimos el Centro de Estudiantes.

APU: Vos sos de San Martín, no de Tres de Febrero.

LG: Y soy de Tres de Febrero, soy de Sáenz Peña, pero hace como 10 años que vivo en San Martín y la militancia más política la desarrollo hace 10 años en San Martín.

APU: Históricamente en La Carcova.

LG: En La Carcova, en Vicilar (...), en todos lados en realidad, no puntualmente en La Carcova. Yo estaba en un barrio de al lado que es Miss Hidalgo (...), el lugar donde yo estaba. La Carcova es un lugar donde nosotros tenemos laburo hace 8 años. Hay otros compañeros que son encargados puntual de ese barrio, pero son los compañeros nuestros del movimiento. Yo soy de San Martín, entonces es como puntual. Volviendo, eso fue el inicio de la militancia. Después apareció el 2001 y no había muchas organizaciones ni mucha participación política. Había más participación social. Y en la universidad me engancho con unos compañeros que laburaban en Tigre, en el Centro Educativo Las Tunas. Y ahí empezamos a militar hasta que apareció…Socialmente, digamos. Éramos muchos pibes jóvenes haciendo un centro educativo. Empezamos a organizar los primeros piquetes de zona norte, en realidad.

APU: Ahí la conocés a Patricia Cubría.

LG: Ahí la conozco a la Colo, Patricia Cubría, actual Diputada por la provincia de Buenos Aires. A Fede Hugo, que es un compañero que es responsable de Tigre y que es el Subsecretario de la Secretaría de Participación Ciudadana de la provincia de Buenos Aires. A Joaquín Noya, que es Director y es el responsable de Vicente López. Así un montón de compañeros que venimos de esa experiencia. Y que al principio era una experiencia bien social. Imaginate todos pibes solos, sin ningún compañero o compañera que haya transitado otra historia política. Y hacíamos eso hasta que apareció Néstor que nos rompió la cabeza, porque aparecía a interpelar la cuestión más política. Acá hay un Presidente que dice una cosa y después la hace, la lleva adelante. Entonces eso nos obligó a nosotros a empezar a discutir otras cosas y empezamos a participar más políticamente. Primero fue el MP20, con Marcelo, con todos los compañeros de Malón. Y después desde el MP20…

APU: ¿Vos integraste el MP20?

LG: Claro, yo integré el MP20, sí. El salto a la política nuestro es el MP20. Y estuvimos ahí dos años hasta que apareció el Movimiento Evita, el acto del Luna Park y la idea de un espacio peronista que venía de la experiencia social piquetera y también integraba la experiencia política con diputados, funcionarios. Y era kirchnerista. Ahí nos integramos al Movimiento Evita

APU: Y es también como la primera JP fuerte, ¿no?

LG: Y sí, la verdad que sí. En ese momento no había espacios de juventud. Estaba Gildo que era el responsable nacional…era el responsable de armar, porque en ese momento no era nacional la JP y después fue responsable nacional de la JP. Nos convocó a nosotros y a otro grupo de pibes. Me acuerdo que hacíamos reuniones acá en Capital y éramos todos grupos de pibes que veníamos participando de distintas experiencias. Y ahí nació la JP Evita, que en ese momento no existía La Cámpora, no existía la Juventud Sindical. Estaba la juventud del FTV, que siempre fue muy chica, muy incipiente. Y empezó a armarse más adelante, después del 2005, los Jóvenes K, creo.

APU: Ah, Trota, ¿no?

LG: Trota, Nicolás Trota. Pero esa experiencia era algo muy ajeno a nosotros, no participamos. Y sí armamos con el Cuervo, que eran Juventud Presente, con los pibes que ahora están en la Martín Fierro…Bueno, toda la militancia…Nahuel…El Frente Juventudes por la Patria y nos juntábamos en la casa de Santa Cruz y coordinábamos acciones y coordinábamos algunas actividades.

APU: ¿En esa época Libres del Sur coordinaba?

LG: Libres del Sur coordinaba, sí. Estaba Libres del Sur y no me acuerdo…hay un montón de organizaciones. Estaba muy fragmentado el campo popular. Entonces eran reuniones de 40 personas y todos eran de una organización distinta. Y ahí empezamos a mezclarnos un poco en esto. Y después fuimos construyendo la JP Evita. En ese momento nosotros como Movimiento Evita teníamos un acuerdo con Felipe Solá. Gildo era el Director provincial de Juventud. Armamos mucho desde ahí, desde lo político más que nada. Crecimos muchísimo. Empezamos a crecer a nivel nacional, empezamos a hacer los campamentos. El primer campamento lo hicimos en Ensenada, el segundo en Santiago del Estero.

APU: Que empiezan a ser multitudinarios, ¿no?

LG: El primero era de 200 pibes y el segundo ya fue de 3000…No, de 1700. Y el tercero, que en realidad es el último que hicimos, porque los hicimos salteados, era de 3500 pibes en (...), Santa Fe. Eso fue también importante. Y bueno, así llegamos acá. Y después nuestra militancia territorial se integraba directamente en este proceso político porque…

APU: Vos en un momento era referente de la JP Evita y tu territorio era San Martín.

LG: Sí. Eso sí. Yo estaba en la JP Evita, estaba ahí secundando a Gildo más que nada en su momento. Después Gildo pasó a otras tareas, a la Secretaría de organización y demás y yo quedé al frente de la JP Evita. Y mi territorio durante todo ese tiempo fue San Martín, siempre. Y ahí, bueno, la militancia territorial que hacemos todos los días, el laburo que hacemos con los pibes de los barrios. La estructura nuestra tiene que ver con armar el Frente de Juventud del Movimiento Evita, integrando a los jóvenes en los distintos distritos, secciones, provincias, desde los distintos territorios. Pero a su vez también en cada territorio nosotros organizamos prácticas que tienen que ver con los jóvenes en los barrios, en los secundarios, en la universidad. Así como se organiza el Movimiento Universitario Evita o la UES, también vamos al barrio y organizamos la JP. Entonces vemos qué tareas podemos generar con los pibes de la esquina para integrarlos. Ahora muchos de los pibes se están…Cambió mucho eso. Cuando nosotros empezamos las reuniones podían ser durante toda la tarde, a las 2 de la tarde, a la 1, a las 3, a las 5, porque los pibes no laburaban. Hoy muchos de esos pibes tienen laburo, entonces las reuniones empiezan a ser más tarde. Cambia. La realidad social modifica el laburo de intervención social que nosotros hacemos en el territorio.

APU: Entonces vamos llegando, ahora sí. Están estos casos (...) en donde matan a dos pibes en Carcova.

LG: Sí. Nosotros en realidad laburamos mucho tiempo el tema de gatillo fácil zona norte -que es de donde vengo yo, porque San Martín y Tigre, siempre estuvimos paseando por ahí-, es un lugar donde durante los 90 fue muy duro en términos de represión policial. Hay pibes que están desaparecidos en la democracia. Hay muchos pibes muertos que ya se sabe que son por casos de gatillo fácil, en supuestos enfrentamientos. Hay casos emblemáticos como el de “Frente” Vital, que es el santo de los pibes chorros, le decían así. O el hijo de Raquel Witis, que es un pibe al cual le habían choreado el auto, pero como él se vestía como un pibe chorro, la policía los mató a los dos, al chorro y a él. Hay casos muy emblemáticos. Empezamos a trabajar con las madres de los pibes. Nosotros previamente armamos una Asociación de Madres y Padres por la Justicia, porque una semana antes de la elección presidencial de Cristina dos pibes de Boulogne, del bajo Boulogne, van a robar una estación de servicio ahí Tables y Panamericana, una YPF que hay ahí. Y cuando se estaban yendo, se quieren ir en una moto y esa moto era de un policía federal que estaba de civil, que tenía 23, 24 años, el policía. Y les bajó un cargador a los pibes que tenían armas de juguete. Un arma de juguete y otra arma de verdad, pero sin cargador, una tumbera le dicen. Los asesinó así a mansalva. Y a partir de ahí empezamos a armar Hijos en Lucha, que eran los amigos y los parientes de los pibes que había matado la policía. Y siempre laburábamos. Laburamos en una campaña que era “El genocidio de ayer permite el genocidio de hoy”.

APU: La elección de Cristina de 2007.

LG: 2007 estoy hablando, de la primera elección.

APU: Entonces ya hay una enorme tradición represiva en el partido.

LG: Sí, sí. San Martín tiene también una historia. Una de las cooperativas se llama Pedro Arenas, por ejemplo, con la que nosotros trabajamos, que es un pibe que mató la policía. Y así. Y en San Martín particularmente hay una situación muy compleja con la policía que tiene, podríamos decir, todos los kiosquitos. Entonces nosotros venimos trabajando hace mucho tiempo el tema de ir controlando el accionar policial sobre los pibes, porque hay como una cosa de criminalización de la pobreza muy fuerte y de buscar en los pibes el chivo expiatorio, ¿no? Metí diez pibes en cana hoy, entonces peleé contra el delito. Y en realidad por el otro lado, la policía garantiza el narcotráfico, el desarmadero…

APU: Claro, cumplen las estadísticas…

LG: Claro, llena planillas, decimos nosotros. Y bueno, ahí en Suárez lo que pasó fue un 3 de febrero, en realidad. Un día triste para la historia, el 3 de febrero. Fea fecha. Doblemente triste. Descarrila un tren cerca de la estación de José León Suárez, un tren de carga, y la gente va a sacar lo que quedaba. Y la policía llega y empieza a disparar sobre el barrio. Se monta toda una…

APU: A lo far west.

LG: A lo far west, así. Llegaron en moto disparando derecho sobre un barrio entero, porque el tren no es que descarrila y está a kilómetros del barrio. El tren descarrila y está a 20 metros, 30, 50 metros como mucho de una casa, de muchas casas. Entonces todos los vecinos naturalmente se acercan a ver que pasó, porque encima en el barrio se sintió como el temblor de que cayó un tren, el humo, y todo el mundo fue a ver ahí. Y la gente empezó a sacar cosas y la policía empezó a disparar. La situación que nos encontramos nosotros fue a la tarde sabíamos que había pasado algo. Nadie nos explicaba bien qué. Y a la tarde-noche, cuando los vecinos se enteran que había muerto uno de los pibes -el otro murió más tarde-, se van todos hasta la salida del barrio, que es la Avenida Márquez, a protestar a la comisaría. La comisaría reprime.

APU: Vuelve a reprimir.

LG: Vuelve a reprimir. Bueno, respuesta de los vecinos y se arma ahí. Vienen todos los medios de comunicación nacionales a decir, bueno, hay quilombo acá en San Martín, en José León Suárez. La policía sale y empieza a meter presos. Hace como una especie de razia y mete preso, no sé, veintipico de pibes, de los cuales más de la mitad eran menores entre 13 y 16 años. Ni siquiera de 17 que…viste. Entre 13 y 16 años. Nosotros ahí hicimos la intervención. Llegamos ahí, nos metimos en la comisaría y empezamos a intervenir con los abogados, con todo el esquema que nosotros tenemos más o menos armado para que los liberen y a aplacar la cosa.

APU: Porque la tensión social seguía.

LG: La tensión social seguía. Los vecinos estaban todos ahí en la puerta. Después se rodeó todo el barrio de policía. Nosotros hicimos que todo el mundo se vaya a la casa, básicamente para aplacar un poco el conflicto. Y nos pusimos a laburar sobre el control sobre la policía que había generado el asesinato de dos pibes. Teníamos al hijo de una compañera nuestra internado con tres tiros.

APU: ¿Con ese pibe al final qué pasó?

LG: Sobrevivió. Joaquín está bien. Está trabajando. De hecho, trabajó en Tecnópolis. Es uno de los chicos esos que te ayudan a entrar y a salir de la fila. Ahora no porque fue papá y tuvo todo un problema con el bebé, entonces tuvo que dejar. Pero trabajó en Tecnópolis varios meses. Sí, está bien. Ya está bien. Y eso se hizo público, se hizo muy público. En realidad, yo creo que de parte de los medios buscando generar una situación de descontrol y de desidia. Y encima construyendo la idea de que había una banda organizada en el barrio, que fue la hipótesis de Casal. Yo creo que fue la hipótesis que construyó Casal después para justificar el accionar de la policía o para justificar que él no tiene control sobre determinado sector de la bonaerense, que hace cualquier cosa.

APU: ¿Alguna vez se volvieron a juntar con Casal?

LG: Nosotros no. Casal no vino ese día. Nos juntamos con Palli al otro día. Nosotros nos pusimos ahí al frente de eso. Empezamos a desmentir esa hipótesis del hecho. Nosotros sabíamos muy bien lo que había pasado y entonces lo que hicimos fue darle curso a la verdad, digamos. Poniendo a los que teníamos que poner a hablar para que se diga un poco qué es lo que había pasado. Se llegó un poco a eso. Montamos una movilización en el barrio porque nosotros teníamos…Vos cuando te encontrás con un caso de gatillo fácil tan expuesto o con tanto nivel de impunidad como ese, que vienen policías y delante de medio barrio disparan a mansalva. Y encima después lo medios salen a decir que había una banda organizada, la sensación de injusticia es doble, ¿no? Matan a los pibes y encima te construyen una realidad que vos viste, que vos después te vas a tu casa y ves que eso no es lo que te pasó a vos hoy a la tarde, hayas estado o no, lo viste de costado o estuviste en el medio. Entonces, tratamos de revertir un poco eso. Movilizamos al barrio. Y después también la represalia de la policía cuando los vecinos empiezan a hablar. Había que frenar eso porque siempre existe. Entonces, para que los vecinos se animen a hablar, vos necesitás generar cobertura política y cobertura también mediática y transformar un poco todo eso. Y eso la verdad que fue nacional, salió en todos los diarios, salió en todos los medios. Nosotros estuvimos ahí encabezando un poco eso. Hablamos con los compañeros de La Cámpora, con los compañeros de otras organizaciones. Nos acompañaron en la marcha. Hicimos, con todos los dirigentes nacionales nuestros y de La Cámpora –estaba el “Cuervo” también-, hicimos…

APU: ¿(...) Muchos diputados y eso?

LG: Diputados, la CTA. Estuvo el “Robi”. Movilizamos al barrio al lugar a donde habían matado a los pibes, porque la hipótesis era ir a la comisaría y eso era generar otro enfrentamiento estéril. Nosotros definimos que no. La familia definió que no, básicamente. Porque los vecinos no quieren que les maten a sus hijos ni quieren ir a pelearse con la policía. Lo que querían era justicia. Y bueno, movilizamos hasta el barrio. Se hizo público, se hizo un hecho político de contundencia y eso generó que se enfríe la cosa. Ese mismo día tuvimos una reunión con Casal, con Albarracín, que es el Subsecretario de Políticas Criminales. Casal no, perdón. Con Palli.

APU: Siempre Palli.

LG: Siempre Palli. Pero bueno, estábamos nosotros, los familiares de los pibes, todos, y del otro lado, la cúpula de la bonaerense y parte del Ministerio de Justicia. Les planteamos las cuestiones que habían pasado. Algunas cosas resolvieron, otras no. Se comprometieron a algunas cosas y a otras no. Pero bueno, avanzamos en construir una verdad de eso, hicimos públicamente una reivindicación de lo que nosotros creemos que tiene que ser la justicia, de actuar, de intervenir, de estar a favor de los más humildes y no al revés. Y me parece que eso puso en la escena una discusión que tenía que ver con esto de –que el otro día lo leía en un medio-, que todas las noticias que salen, no sé qué porcentaje, que vinculan a los jóvenes con la violencia. Todas las noticias que salen sobre la juventud, un porcentaje muy importante, vincula a los pibes con hechos de violencia. Y muchas veces esos pibes no son los que inician los hechos de violencia. Acá tuvimos dos muertes, dos pibes, 17, 18 años, otro pibe herido de 16, y esos pibes eran parte del barrio. De hecho, ellos paraban ahí porque iban a cartonear al CEAMSE.

APU: Yo en su momento estuve ahí charlando con la gente y otra historia que contaban era que alguna gente estaba mirando, otra estaba buscando cosas que hubieran volcado del tren y otra estaba esperando el horario en que le permiten ir al basural a retirar cosas.

LG: Sí. Dos de los pibes que mueren paran ahí donde hicimos el monolito de homenaje a los pibes. Al lado hay un árbol muy grande con unos banquitos y los pibes paran ahí porque el CEAMSE abre a determinada hora y cierra a determinada hora. Y ahí es el inicio del camino que los lleva al CEAMSE a campo traviesa, a través de los campitos el tren y de los terrenos del ferrocarril y del CEAMSE. Entonces ellos esperan ahí hasta que se hace la hora y arrancan desde ahí. De hecho –vos que estuviste ahí seguro lo viste- hay como un puente que es todo lisito para que pasen los carros. No es que es un palito para que pase una persona caminando, un tronco, sino que es para que pasen los carros. Entonces muchos de esos pibes estaban ahí. De hecho la policía apareció por atrás del tren, saltó la zanja y se metió en el barrio, porque a los pibes los agarraron por la espalda y los corrían. O sea, un desastre en términos de funcionamiento institucional, de procedimiento en esos casos. Y de hecho hubo otros casos de descarrilamiento del tren, donde yo no tengo pruebas, pero los vecinos lo contaban muy tranquilamente, que cada vez que descarriló un tren de azúcar cerca de las fiestas los vecinos sacaron el azúcar, la policía se acercó, tiró dos tiros al aire, se fueron todos y después cargaron lo que quedaba. Entonces nosotros planteamos muy fuerte que la única banda organizada de la que hablaba Casal, por lo menos en José León Suárez, se llamaba comisaría 4ta de José León Suárez. Y le planteamos fuertemente que había que intervenir la comisaría, que ya estaba intervenida –una parte tiene historia…-

APU: ¿Ya venía de otras intervenciones?

LG: Claro, venía de otras intervenciones. Y aparte que cambiara todo el personal, porque ahí el problema se dio…Las madres iban corriendo con los nenes ensangrentados a la salita y las policías mujeres se les reían en la cara como diciendo: “Se va a morir ese negro de mierda”. Y todas esas historias, enfrentamientos al pedo que se generan muchas veces cuando la policía tiene ese accionar. Entonces, que había que modificar todo. Se cambió mucho personal. Ahora tienen personal que se encarga de relacionarse con la comunidad, un Comisario mucho más abierto, pero es el Interventor, no es todavía el Comisario definido. Nosotros lo que venimos planteando es que el próximo Comisario se designe a través de una audiencia pública, que sería una experiencia única en realidad porque no existe eso, con el Foro de Seguridad, con la iglesia, con la universidad, con todas las instituciones, las organizaciones que participan del Foro de Seguridad de José León Suárez. Como para darle institucionalidad, tener los currículums de los comisarios, ver cuál podría ser teniendo en cuenta que es una zona compleja con una historia de una comisaría que también es compleja.

APU: Fue un paso para adelante entonces. Febrero, confección de listas de agosto, Primarias y vos quedás en una posición de candidato s Diputado con muchas chances de entrar. A la postre, terminaste entrando. ¿En algún lugar sentís que vos llegás al Congreso con todas esas discusiones encima: la discusión de juventud, la discusión del aparato de represión policial, la construcción barrial de los sectores más castigados o a los que todavía no les llegan las bondades del modelo?

LG: Sí, yo creo que sí. Yo creo que lo que hizo Cristina con el cierre de listas, que fue cuestionado por algunos sectores o que fue inclusive tomado por la prensa como “Uy, ahora se van a enojar un montón más con Cristina”, me parece que fue un reconocimiento a la militancia. Incorporar jóvenes militantes…La historia de la confección de listas nadie la dice, pero todos la conocemos. Así como en la de la provincia se turnaban los Intendentes de la primera y la tercera, en la nacional los Gobernadores iban cada uno poniendo su tajada, digamos. Y no tenía nada que ver con construir una fuerza propia. Tenía que ver más que nada con esta idea de la partidocracia. Y lo veías en el Congreso, en el Senado cuando eran todas las mujeres de los Gobernadores o los ex Gobernadores o los primos. Siempre eran hijos del poder. Yo soy hijo de carpintero. Mi viejo es carpintero y tiene su taller y labura todos los días. Si no fuese por Cristina hubiese sido imposible que nosotros tengamos la oportunidad de representar a nuestro pueblo en el Congreso y a este proyecto político.

APU: Una es la historia de cómo uno llega al Congreso y la otra es cómo va a funcionar ese Congreso. ¿Cómo te imaginás que va a ser el Congreso el año que viene? En términos humanos, ¿cómo lo vas a vivir?

LG: Sí, no sé. Yo la escuché a Cristina muy atentamente cuando hablaba del Congreso allá en el Coliseo, que decía esto de que hay que darle su rol institucional, que realmente sea un Congreso que legisle, que construya en función de este proyecto de país que venimos construyendo. Y que la oposición cuestione, pero que también aporte, no que sea un palo en la rueda como fue durante estos últimos dos años, un Congreso que rompió todos los códigos institucionales que había. No aportó nada, porque la verdad que si uno se pone a ver cuál es la ley que sacó el grupo A, con H, como dice Verbitsky. ¿Cuál es la ley? Ninguna. Y de hecho nosotros construimos iniciativa como el matrimonio igualitario logrando atravesarlos a ellos en cuestiones que no podían decir que no. Porque hubiesen dicho que no, si no eran cuestiones que apelaban tanto a la sociedad. Yo me imagino un Congreso que pueda ir institucionalizando el cambio. Me imagino un Congreso que pueda ir construyendo las leyes que necesita el proyecto de Cristina, la profundización. Me imagino un Congreso que esté a la altura de poder ir modificando todas las cuestiones legales que venimos arrastrando para que sea más fácil seguir transformando la Argentina. La verdad que yo me imagino ese Congreso. A mí me llena de orgullo que Cristina nos haya puesto ahí, que nos dé la oportunidad de participar en un Congreso en lo que yo pienso que van a ser los cuatro años más hermosos de la Argentina. Porque la verdad que si estos últimos ocho años fueron hermosos en términos de transformación, de colmar expectativas de cambio y de futuro y de proyección, me imagino que estos cuatro años, después de un resultado tan contundente, después de todos estos años de remar y remar y de ir construyendo y poniendo ladrillo por ladrillo, me parece que se las traen. Entonces, en eso, toda la expectativa.

APU: ¿Y pensás que vas a poder seguir militando en el barrio?

LG: Yo creo que sí. La diferencia con muchos de los compañeros y compañeras que hoy son Diputados, Senadores, tienen distintos cargos institucionales es que, como dijo Cristina en el 2005 me parece que fue -no recuerdo bien si fue en el 2005 o en el 2007, pero fue en el Teatro Argentino de La Plata-, ella planteó que había que romper…planteó cinco mitos de la política argentina. Uno de ellos era esto de la política como una carrera, como una forma de ascenso individual y no como un instrumento de liberación o de transformación de nuestro pueblo. Y yo creo que acá se rompe eso también, porque nosotros somos Diputados, pero por sobre todo somos militantes. Es como Cristina, digamos. Cristina es Presidenta, pero ella lo dice, muchas veces habla como compañera en los actos y es militante. Cristina en la Plaza de Mayo del domingo, cuando el pueblo se vuelca a festejar el triunfo de este proyecto nacional y hay un componente muy grande de gente que espontáneamente se acerca y que no está organizada, Cristina como militante se para en el escenario y dice “Hay que organizarse”. Socialmente, en los lugares de trabajo, con los estudiantes. Digo, ella tiene un rol de militante muy fuerte. Si uno se pone a analizar los discursos de Cristina, la práctica política de Cristina y de Néstor también, cuando lo cuestionaban con que rompía el protocolo, el tipo lo que hacía era sacá el militante que hay en vos, sería. Sacá el militante y plantear lo que él cree que hay que plantear para seguir profundizando. Que una Presidenta de la nación le plantee a nuestro pueblo hay que organizarse para poder profundizar y para defender los derechos que hasta acá conquistamos, desde Perón no existe eso. Entonces, me parece que hoy también hay que desmitificar. La historia la construyen hombres de carne y hueso, mujeres de carne y hueso, no los mitos. Y sobre todo los pueblos la construyen. Nosotros tenemos responsabilidades, pero seguimos siendo los mismos. No es que a partir de ahora no, ya…Está claro que uno tiene que cumplir con sus responsabilidades institucionales y por ahí va a tener menos tiempo para ir a…No voy a poder ir a dar clases de apoyo a Villa Hidalgo o a Carcova. Está claro eso. Bueno, van a estar los otros compañeros que lo están haciendo. Pero nosotros tenemos una organización y somos parte de eso y creemos que hay que construir esa organización

APU: Como esa idea también de (...) de la política neoliberal, de primero sos referente, después vas subiendo a Diputado, después sos Intendente. ¿Algún imaginario de cómo va a funcionar el bloque? ¿Cómo te pensás que se va a armar eso, si va a haber sub bloques del Frente para la Victoria o sectores de Diputados que veas más allegados?

LG: No, yo creo que el bloque va a ser uno, va a ser el del Frente para la Victoria. Seguramente tendremos alianzas con las fuerzas progresistas que quieran seguir transformando la Argentina y seguramente tendremos muchas discusiones con las fuerzas regresivas que quieren que la Argentina vuelva a los 90, que las hay y que tienen representación también en el Congreso. Aunque sea minoritaria, porque nuestro pueblo se ha expedido claramente, tienen su cuota de representación. Y después lo que creo es que por ahí muchos jóvenes, laburantes, esto proyecto político que avanza, le va a generar al Congreso una impronta distinta, de más iniciativa, de más compromiso, de menos especulación. Los votos nuestros no se compran, no tienen precio. Nosotros estamos acá porque estamos convencidos y vamos a hacer lo que nos diga la jefa. Esto es así. En cambio, nosotros veíamos, ganamos con mucho en el 2007. Ganamos por mucha diferencia. Ahora es más grande, pero hasta ese momento era la mayor diferencia entre un primer y segundo candidato también. Cristina bate récords. Y sin embargo, cuando fuimos a la 125 teníamos los saltimbanquis que por dinero se iban. Porque esto hay que decirlo, no es que por convicción. Muchos puede ser que por convicción, pero yo creo que ahí circuló mucho. No tengo pruebas, aclaro. Pero estamos convencidos de que los grupos económicos presionan, hacen lobby y muchas conciencias tienen precio. La nuestra no tiene precio. Las nuestras son conciencias del proyecto nacional y son forjadas en la militancia. El único precio es la liberación de nuestro pueblo, es que no haya más pobres en la Argentina. Eso es lo que nosotros vamos a tratar de expresar en el Congreso. Entonces, me parece que va a tener otra impronta, estoy convencido de eso.

Fuente: http://www.agenciapacourondo.com.ar/militancia/5617-leo-grosso-qcomo-diputado-voy-a-seguir-militando-en-el-barrioq.html

Unidos o dominados - Reunión del MERCOSUR

2011-12-21T10:57:00.000-03:00

Debate Caparrós - Verbitsky

2011-11-04T18:34:00.000-03:00

En defensa de Kirchner

Por Horacio Vertbisky

La opinión de Martín Caparrós “El hambre y las mentiras de una década” es un conjunto de falsedades contra el proceso político más innovador que se haya verificado en la Argentina en los últimos cincuenta años. La reelección de Cristina Fernández de Kirchner con el porcentaje más alto desde que los argentinos eligen libremente a su líder y con la mayor diferencia que se recuerde con respecto a su principal adversario, indica que el juicio de Caparrós sobre los gobiernos que se sucedieron desde 2003 no se corresponde con el de sus compatriotas.

Pero quizás esto no le importe, dado que desde hace algunas elecciones Caparrós manifiesta su posición elitista con comentarios llenos de aristocrático desprecio hacia los electores. Hace dos semanas definió a la población indígena como “una especie protegida con el apoyo de la comunidad internacional, de las organizaciones no gubernamentales, de programas internacionales y de los medios”.

Lo cual sería sólo una conducta que desprecia lo que no entiende si no fuera por la superficial falsificación de los hechos y de los procesos en los que se basa. La presunta indiferencia de los Kirchner hacia los derechos humanos es sólo una proyección de lo que hace él, personaje emblemático de la izquierda de salón. Miembro como yo de la guerrilla peronista, después del exilio Caparrós publicó varios libros que exaltaban la militancia de los años setenta. Esta conducta duró hasta el 2003, cuando Néstor Kirchner, elegido presidente, reivindicó a esta generación pero no los métodos de la lucha armada, e hizo suyos los reclamos de memoria, verdad y justicia de las organizaciones que defienden los derechos humanos. Ahora que toda la sociedad argentina ha abrazado esta causa –doscientos militares han sido condenados y en los tribunales se habla sin eufemismos de la militancia de las víctimas– Caparrós se declara “harto de los años setenta”, con la indignación del dueño de casa que ve un intruso en su bello jardín. Cualquier causa que tenga la aprobación de la mayoría le parece sospechosa y para él nada valen los documentos –entre los cuales algunos discursos grabados en video en 1983– que muestran la coherencia de Néstor Kirchner al denunciar a la dictadura.

Las críticas de esta gauche divine son cada vez más parecidas a las de quienes defienden la represión dictatorial de la derecha. Caparrós sostiene que, mientras se ocuparon de los derechos humanos de 1976, los Kirchner ignoraron los de 2011 (como el hambre, la educación y la salud) y los abusos de la policía. Pero lo cierto es lo contrario: nunca se construyeron tantas escuelas y hospitales públicos ni se inaguraron tantas universidades suburbanas, ni el balance de la educación ha sido tan alto ni la mortalidad infantil y el analfabetismo tan bajo como en estos años. En 2004 Néstor Kirchner ordenó a la policía que no usara armas de fuego contra los manifestantes y despidió al jefe de la policía y el ministro del Interior que no querían obedecerlo. En 2010 Cristina Fernández relevó al jefe de policía que desobedeció estas instrucciones y creó un ministerio de Seguridad en el cual los principales responsables son civiles con antecedentes en la defensa de los derechos humanos.

La banalidad del pensamiento de Caparrós resulta evidente cuando escribe que “el fracaso de los grupos kirchneristas” en las elecciones estudiantiles de la Universidad de Buenos Aires ha revelado que los jóvenes no se identifican con Kirchner. Según el último censo de la población, en Argentina viven 11,3 millones de jóvenes entre los 17 y 34 años. En la Universidad de Buenos Aires los estudiantes de esta franja etaria son 300.000. Este 2,65 por ciento de la población pertenece a las clases más ricas de la población. Después de haber citado tantos años a Marx, Caparrós todavía no aprendió a sacar las conclusiones justas.

El escritor también sostiene que con Kirchner la Argentina ha vuelto “a ser conocida como un país agroexportador” como en los años del Centenario, “cuando no tenía veleidades industriales”. Teoría seductora pero falsa. En 2011, por primera vez en la historia argentina, los productos industriales encabezan las exportaciones del país: constituyen el 35 por ciento contra el 34 por ciento de los productos agrícolas.

Caparrós concluye que los Kirchner dejaron a la Argentina más pobre que el neoliberalismo de Menem. No es cierto. La pobreza ha sido reducida del 54 al 21 por ciento y la indigencia del 27 al 6 por ciento, según los datos de los institutos estadísticos provinciales. Ambos valores bajaron a los niveles de los años ochenta, igual que la desigualdad. En esta incesante marcha atrás todavía no llegamos a los años setenta, antes del golpe de 1976, cuando la desocupación y la pobreza estaban por debajo del 5 por ciento. Esta es la tarea por la cual 54 argentinos sobre 100 confiaron a Cristina Fernández el nuevo mandato que fastidia a los que son como Caparrós.

Se inauguró la muestra “Néstor por Todos”

2011-11-04T13:50:00.000-03:00

Con la presencia de ministros, secretarios de Estado, y referentes sociales, políticos, culturales y de los derechos humanos, se dio inicio en el día de ayer en el museo de la Casa de Gobierno a la muestra “Néstor por Todos” con más de 17 mil piezas fotográficas, dibujos y textos sobre el ex Presidente. La exposición se encuentra en el subsuelo de la sede gubernamental, en la vieja Aduana Taylor.

Al dar por abierta la muestra, el titular del Correo Argentino, el chubutense Néstor Di Pierro, anunció con lágrimas en los ojos que había ordenado imprimir un millón de estampillas de 5 pesos con el rostro del ex presidente Néstor Kirchner. “Nosotros no queríamos verlo en una estampilla, queríamos verlo acá al lado nuestro”, dijo.

El secretario de Cultura, Jorge Coscia, leyó un extenso poema de su autoría sobre Kirchner.

El diputado bonaerense y dirigente del Movimiento Evita, Fernando “Chino” Navarro, quien junto a Jorge “Topo” Devoto organizó esta muestra a partir de la gran cantidad de material recibido para el documental sobre Néstor Kirchner, anunció que la película se estrenará en marzo, al mismo tiempo que expresó su homenaje a los miles de argentinos anónimos que manifestaron su afecto hacia Kirchner. Presentó a María Esther Rivero, vecina humilde de San Nicolás, que durante la gestión del santacruceño comenzó a recopilar fotos del ex presidente: las iba cortando día a día de los diarios. Llegó a reunir 1001 imágenes que pegó en un cuaderno que es parte de la muestra. “Creemos que este es el mejor homenaje, aún con este sabor agridulce porque lo extrañamos”, aseguró.

“Es como que Cristina lo está abrazando a Néstor en un lugar que es muy suyo”, comentó el secretario general de la Presidencia, Oscar Parrilli. “Nos hubiera gustado no tener que hacer esta muestra, pero así es la vida. Néstor era un Quijote de los principios y de las convicciones”, afirmó el secretario general de la Presidencia, Oscar Parrilli, con el mural del artista plástico David Siqueiros detrás.

Asistieron al evento además el vicepresidente electo, Amado Boudou; el ministro de Salud, Juan Manzur; el secretario Legal y Técnico, Carlos Zannini; secretario de Inteligencia, Héctor Icazuriaga; el secretario de Comunicación, Juan Manuel Abal Medina; el ministro del Interior, Florencio Randazzo; el gobernador bonaerense, Daniel Scioli; el gobernador de Tucumán, Jorge Alperovich; la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto; Taty Almeida, de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora; el actor Federico Luppi; el secretario general del Movimiento Evita, Emilio Pérsico; el secretario general de La Cámpora, Andrés Larroque; el intendente de Moreno, Mariano West; la presidenta del Instituto de Cine, Liliana Mazure; el intendente de Vicente López, Enrique García; los diputados José María Díaz Bancalari y Diana Conti; el diputado electo y responsable nacional de la JP Evita, Leo Grosso; los legisladores porteños Tito Nenna y María José Lubertino; el filósofo Ricardo Forster y el periodista Carlos Polimeni (que colaboraron con la película); el ex corredor Froilán González; y el basquetbolista Carlos Delfino, entre otros.

La exposición durará un mes y se podrá visitar de miércoles a domingo con entrada gratuita, incluye fotografías de Kirchner como gobernador de Santa Cruz, como Presidente de la República, dibujos de diversos artistas, cartas, imágenes de la despedida y textos de diversas personalidades de la política, la cultura y amigos del ex mandatario. Posteriormente será exhibida en una muestra itinerante que comenzará en la provincia de Santa Cruz y recorrerá todo el país.

Fuentes: Prensa Movimiento Evita, Télam, Página 12, Tiempo Argentino

Link a Fotos: http://www.movimiento-evita.org.ar/?p=5104

Tango al Sur: Los nuevos festivales orilleros

2011-11-03T14:48:00.000-03:00

Cinco de la tarde en Valentín Alsina. Hace más de setenta años que el almacén y despacho de bebidas Doña Cata, en la esquina de Senador Quindimil y Paso de Burgos, resiste el paso del tiempo, como una postal inmóvil de cuando el barrio llevaba el nombre de Barracas al Sur y sus cuadras estaban pobladas de salares, curtiembres y fábricas en funcionamiento. Todo es tranquilo ahora. Tres parroquianos ocupan las mesas y el mostrador a la hora del vermut. Un sifón, un vino y una tele encendida con el volumen bajo que transmite un partido del Nacional B. "El tango está en las historias de la gente. Acá no hay excentricidades, no hay postal turística, éste es un barrio de trabajo. Pero en Alsina hay mucha cultura tanguera. Acá nació Rivero, Tito Reyes, Alberto Morán. El nombre Valentín Alsina transpira tango, pero para mí no hay nada más tanguero que la vieja que sale a la vereda", dice convencido Cristian "Cholo" Castelo, entusiasta organizador del primer Festival de Tango Valentín Alsina, que comienza esta noche y continúa hasta el domingo.

Como en otros barrios, donde los festivales independientes se empiezan a reproducir con la misma rapidez de las nuevas orquestas, el tango está bien latente en las historias del otro lado del puente Alsina. El cantor del grupo Quiero 24 pide unas cervezas al mostrador y escucha los relatos atorrantes del Turco Juan cuando las visitas de Osvaldo Tarantino eran moneda corriente en el barrio, o las historias de Don Lebuchorskyj (hijo del dueño original del despacho de bebidas, uno de los primeros ucranianos en llegar a trabajar a Valentín Alsina), que narra peleas de cuchilleros en la vereda del bar en primera persona.

El cantor rompe con la mansa rutina del último despacho de bebidas de Alsina con un par de tangos reos, acompañado por el bandoneón de Pablo Bernaba del Quinteto Negro de La Boca, otro joven protagonista de la movida actual del tango y organizador del Festival de La Boca, que se realizará entre el 24 y el 27 del actual. "Con Alsina nos unen el tango, la contaminación y el Riachuelo. Somos orilleros. Nos interesa trabajar este polo sur y con la gente del barrio", se define el músico, que planea inaugurar la primera escuela de música popular con padrinos como Nelly Omar, Leopoldo Federico y Osvaldo Bayer.

El peregrinaje sigue por las sedes del Festival de Tango Alsina recopilando más historias por el Bar El Porteñito (Alfredo Palacios 3501), la Biblioteca Sarmiento (Pte. Perón 3065), el Club Máximo Gorki (Alfredo Palacios 3046) y hasta la vieja estación de tren, desde donde se tiene una panorámica del puente Alsina y el incesante hormigueo del barrio. El itinerario termina en el taller de serigrafía del líder de Quiero 24, que funciona como sala de ensayo y "aguantadero" del tango joven en la periferia conurbana. "El Sur siempre tuvo una historia muy tanguera", dicen a coro Castelo y Bernaba, rompiendo el hielo mientras comen una picada.

-¿A qué se debe este fenómeno de nuevos festivales de tango independiente, que se multiplican ahora en Valentín Alsina y en La Boca?

Bernaba: -Creo que era algo que estaba en el aire. Arrancó uno y después se largó el resto porque hay un movimiento de tango muy fuerte y con mucha demanda de los músicos que necesitan lugares. Muchos entraron en la autogestión, dado que la estructura que está establecida, tanto pública como privada, no alcanza. Entonces aparece este rol del músico gestor o productor de sus propios espacios. Hoy hay lugares clave, como Malevaje, Sanata, la movida de El Faro, y alrededor de eso fueron surgiendo festivales, cada uno con su impronta.

Cristian "Cholo" Castelo: -Nosotros lo que quisimos hacer en Alsina es trasladar la esencia de lo que vimos que se hacía en otros festivales, como los de La Boca, Almagro y Boedo, en los que participamos; pensamos que podíamos estirarla hasta el conurbano. Para mí es más satisfactorio juntarse con quince grupos, solistas y orquestas, que hacer un espectáculo aislado. Porque en definitiva somos casi todos amigos, empezamos a entrelazarnos entre los grupos y se fue generando una red.

La atmósfera conurbana de Alsina y el sentimiento barrial de La Boca son el escenario de este corredor sur, que está floreciendo de manera natural. "Lo que noto es que hay mucha solidaridad en este nuevo movimiento y los músicos no se cortan solos -apunta Bernaba, discípulo de Domingo Federico-. Incluso cuando el «Cholo» me dijo lo de Alsina, empezamos a imaginar un gran Festival del Sur, para que se genere un efecto dominó. Si ves los dos festivales te vas a dar cuenta de que la mayoría de los grupos tiene una identidad común que es ser del Sur. Entonces se va armando un circuito."

El efecto dominó ya causó su efecto visible en la aparición del nuevos grupos como Quiero 24 y Trascartón; flamantes festivales de tango indie y hasta un proyecto para 2012 de un Polo Bandoneón en Pompeya. "Creo que empieza a cerrar todo un movimiento que tiene distintos protagonistas, que en la mayoría de los casos son músicos, y lugares con una militancia tanguera. La estética de los grupos es bien diferente y eso es lo que suma. El abanico del tango es cada vez más grande."

"Incluso están saliendo propuestas nuevas, como los tangos bizarros -interviene Castelo, de Quiero 24-. Hay varios grupos que encajamos en esa estética, y aunque no nos conocíamos se ve que la cosa está dando vueltas. Porque nosotros lo hacíamos acá en Alsina y otros en Villa Urquiza. Entonces no te sentís tan solo", dice esta suerte de Napolitano, por su parecido con el hijo de Pappo y su verba barrial.

-¿Cuál es la identidad de los dos festivales?

Castelo: -Acá cerrás los ojos, apagás la radio o la televisión y escuchás que alguien está martillando, alguien está soldando, alguien transporta gente, es el laburo lo que marca la identidad. En base al laburo es como respira la gente acá. Gente de trabajo, gente castigada de muchos años de malaria. Ahora están divirtiéndose un poquito, hay fiestas populares y están saliendo un poco más. Nosotros les queremos mostrar lo que está pasando en el tango para que puedan salir tranquilos, ir a ver un espectáculo, tomar unas clases y ganar las calles y los clubes de barrio, que son lugares que estaban dejados de lado. No tenemos lujos porque no va a venir Raúl Lavié a cantar. Somos jóvenes apostando al tango.

Bernaba: -El festival de La Boca nace como respuesta a la clausura del bar Malevaje; a partir de ahí se empezó a armar la movida del festival, que es como una contrapostal a Caminito. Buscamos esa otra estética. La Boca funciona de día, de noche es difícil arriar a la gente al barrio. Estamos a diez minutos de la Casa Rosada pero por su estética y accesibilidad se convierte en una burbuja dentro de la Capital. Por otro lado, es un barrio con mucha historia y trabajamos para la gente del barrio. No necesitamos al turista. Ahora, si quieren venir que vengan.

La máquina del trabajo parece detenerse y las historias prohibidas del tango siguen: el rocanrol, el reviente y la noche. Un espíritu de alegre rebeldía y autenticidad tanguera flota en la previa del festival de Alsina que comienza esta tarde. Cae la noche. Apenas se cruza el puente Alsina -la frontera entre la periferia conurbana y el suburbio capitalino- unos policías examinan todo lo que pasa por delante de sus ojos. Atrás quedan el Sur, las nieblas del Riachuelo y las historias pulentas del tango.

CUATRO DÍAS DE TANGO EN VALENTÍN ALSINA
"Queremos que los vecinos tengan el tango a mano." Es la premisa de los integrantes de Quiero 24, agrupación de Valentín Alsina formada en 2004 que con sus letras propias y tangos con humor se ganaron un espacio en ese territorio. "Por suerte ya no nos piden más «Naranjo en flor». La idea es descontracturarse con el tango y divertirse". Ellos, junto a una decena de grupos, animarán el primer Festival de Tango Alsina (www.festivaltangoalsina.com.ar), con recitales gratuitos, clases y milongas. Hoy, a las 19, en la Biblioteca Sarmiento, tocarán Quinteto Negro la Boca y Marisa Vásquez. Mañana, a las 21, Quiero 24 y Orquesta Típica Esquina Sur, en el Club Gorki. Pasado mañana, a las 21, Lucio Arce y otros, en El Porteñito, y el domingo, a las 14, Cucuza-Moscato, La Vidú, Trascartón, Alan Haksten Grupp y Cuarteto Mal Llevado, en plaza Constitución.

SIGA EL BAILE, SIGA EL BAILE EN LA BOCA
"Este año nuestra idea es que se termine de instalar el festival", sueña Pablo Bernaba, del Quinteto Negro La Boca. El evento tanguero, que se desarrolla entre el 24 y el domingo 27 del actual es la culminación de un año de trabajo en el barrio. Para esta edición las novedades son la inauguración de la Escuela Popular de Tango de La Boca y un festival con más sedes y actividades. Del circuito boquense del festival de tango participarán el Teatro Catalinas Sur, El Malevaje Arte Club (Garibaldi 1670), Teatro Verdi (Alte. Brown 736), Museo Marjan Grum (Garibaldi 1429), Al Escenario (Lamadrid 1001), Rivera Sur (E. del Valle Iberlucea y Suárez), Bar El Puente (Av. Alte. Brown y Pedro de Mendoza) y la Explanada del Puente (Av. Alte Brown y Pedro de Mendoza). Serán cuatro días de recitales, milonga, charlas, exposiciones, obras de teatro y clases. El festival arranca en el Galpón de Catalinas Sur y culminará en la explanada del Puente de La Boca

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1419880-tango-al-sur

¡Fuerza Compañero Lula!

2011-11-02T20:16:00.002-03:00

"Como creo que es el asunto del dolar"

2011-11-02T14:21:00.000-03:00

El presidente del INTI, el ingeniero Enrique Martinez opina sobre el tema del momento y de las medidas que el Gobierno ha tomado al respecto.

Hay muchos compatriotas confundidos con este tema de las reglamentaciones para comprar dólares. Me gustaría ayudar a entender la cuestión, como un simple aporte militante, al menos como yo entiendo mi militancia.

Nuestro país tiene una moneda y un Banco Central responsable de su emisión y de regular la actividad de los bancos. Si no tuviéramos relación con otros países, que a su vez tienen sus monedas, no haría falta nada mas. Ese sería nuestro medio de cambio para comprar y vender y punto.

Pero como sabemos, esa es una situación que no se da en ninguna parte. Por lo tanto, hay que acordar a cuanto cambiamos nuestra moneda por la de los otros. Dada la hegemonía de décadas de Estados Unidos y para simplificar, admitamos que todos los países se referencian al dólar.

Para qué necesitamos dólares?

. Para importar mercaderías.

. Para permitir que las empresas extranjeras que operan aquí manden las utilidades a sus países de origen.

. Para que los que extranjeros que trabajan aquí puedan mandar dinero a sus familiares.

. Para poder viajar y hacer turismo fuera del país

. Para devolver los préstamos externos que el Gobierno o los particulares hayan podido tomar.

. Para que las empresas o el Estado realicen inversiones en el exterior.

De donde salen esos dólares?

De las operaciones inversas a las detalladas, o sea:

. Las exportaciones de mercaderías.

. Las utilidades enviadas por filiales de empresas argentinas radicadas en el exterior (en nuestro caso esto es muy pequeño)

. De los envíos de argentinos que trabajan afuera, a sus parientes de aquí

. Del turismo de extranjeros en el país

. De las inversiones extranjeras en el país.

Como conseguimos que las dos sumas – lo que sale y lo que entra – cierren y qué hacemos cuando no sucede?

Toda la divisa que entra o sale debe ser liquidada por el sistema bancario, siendo el Banco Central quien compra los excedentes o vende los faltantes, con lo que se conoce como reservas. Desde 2003 las reservas se han incrementado de manera muy importante y todo el tiempo, hasta hace unos pocos meses, en que se redujeron algo, pero de cualquier manera están en valores históricos muy altos.

Lo descrito es aquello para lo que es imprescindible usar la divisa. Para la cultura argentina hay un uso más, que es el que hoy hace ruido: el refugio de valor. En el pasado, el dólar se convirtió en el reaseguro popular más claro para cubrirse de la inestabilidad y de las devaluaciones bruscas. En todos estos años, se mantuvo esa cultura, pero sin ninguna ansiedad especial, en un escenario de mejora permanente de las condiciones del país y donde la paridad cambiaria se movió lentamente.

En esta búsqueda de refugio, es importante diferenciar de quien guardó o guarda dólares en el colchón, respecto de quien busca colocarlos en un banco del exterior, usualmente por una vía irregular. Cierta prensa mal intencionada llama a ambas cosas “fuga de capital” cuando en rigor solo la segunda lo es. La primera forma de ahorro le quita recursos a los bancos, pero eso es mucho menos grave que llevarse el dinero fuera del país. No hay estadísticas ni estimaciones precisas de cuanto representa una forma de atesorar o la otra.

Que pasó ahora?

Que los tiempos de holgura en la diferencia entre ingreso y egreso de dólares comenzaron a achicarse. Básicamente, por dos razones:

. Las importaciones crecen más que las exportaciones.

. Las utilidades giradas por las filiales de corporaciones multinacionales han aumentado mucho, por dos motivos: sus ganancias se elevaron de manera notable y sus casas matrices están en problemas y piden el giro de todo lo posible. Cabe aclarar que aun así, las inversiones de este año y el próximo son valores record sobre el producto, lo cual indica una fuerte vocación de volver a poner el dinero en el país.

Esos elementos obligan al ajuste fino y por eso se decidió forzar a las exportadoras mineras o petroleras a liquidar todas sus divisas en el país o reclamar a las compañías de seguros que tengan sus ahorros en divisas en la Argentina. Hay varias medidas más que el Banco Central tiene en cartera para mejorar el ingreso de divisas, evitando la postergación de pagos a exportadores o la subfacturación de ventas al exterior o la sobrefacturación de importaciones. El Banco Central está manejado por una cúpula inteligente y con vocación nacional en la cual se puede confiar, para que opere sobre una situación que no es ni de casualidad la de una crisis presente o futura.

Solo se cometió un error: reglamentar la compra de dólares aún en muy pequeña cantidad, lo cual avivó fantasmas del pasado sin necesidad y rápidamente fue aprovechado por quienes quieren sabotear esta política, con una intención muy clara: conseguir que Argentina tome deuda externa de nuevo y reinicie una rueda perversa que sabemos adonde conduce y que no debería suceder.

Se cometió un error que en política no es admisible: tomar una decisión sin prever qué hará el adversario sobre ella. Y aquí la prensa hostil, más varios operadores cambiarios, reaccionaron con agilidad: sembraron el temor, porque en ese burbujeo es donde ganan.

El mejor comentario que puedo hacer es que los compatriotas que hace dos semanas vivían en paz, deberían seguir haciéndolo. Es más: si quisieran ahorrar deberían colocar plazos fijos en pesos en los bancos. La gente del Banco Central ordenará este ruido y quienes quieren pescar en río revuelto debieran perder una vez más.

Ruego con toda humildad que quienes lean esto, sean 10 o 100 o los que sean, si tienen dudas me preguntan lo que sea. Si tengo las respuestas las daré y de lo contrario las buscaré, pero calma compañeros.

Un abrazo para todos

Fuente: http://desdegambier.blogspot.com/2011/11/hoy-el-post-lo-hace-enrique-martinez.html?spref=fb

Palabras de Leo Grosso - Diputado Nacional de la JP Evita

2011-11-02T12:32:00.001-03:00

Leonardo Grosso, referente nacional de la JP Evita y recientemente electo diputado nacional por la Provincia de Buenos Aires, reflexionó sobre el papel de la juventud en el homenaje que se realizó a Kirchner a un año de su despedida.

Tu nombre es Pueblo - Todos a la Plaza 18hs

2011-10-27T13:38:00.000-03:00

No lloremos - Militemos

2011-10-26T16:04:00.001-03:00

La Comuna 4 es la que más votó al FPV

2011-10-26T11:16:00.000-03:00

La Comuna 4 fue quien más cantidad de votos aportó a la lista encabezada por la compañera Cristina Fernández de Kirchner. Felicitaciones a todos los compañeros y compañeras que militaron por el Frente Para la Victoria de nuestra comuna.

El pueblo movilizado por Cristina y el Proyecto Nacional

2011-10-24T16:02:00.001-03:00

Gracias a todos los compañeros, vecinos y amigos que confiaron en Cristina y en la militancia del Movimiento Evita para profundizar el proyecto por cuatro años más. El aval de los votos, el saldo organizativo de la militancia, el estado movilizado del pueblo, la mayor conciencia de los intereses de la Patria y, sobre todo, esa juventud que junto a los trabajadores está dispuesta a bancar a Cristina, son las garantías de esfuerzo y de lucha para conseguir una Argentina Justa, Libre y Soberana.

¡Al gran pueblo argentino salud!

2011-10-24T13:41:00.003-03:00

POR MANDATO POPULAR, POR COMPRENSIÓN HISTÓRICA Y POR DECISIÓN POLÍTICA: A SEGUIR PROFUNDIZANDO

Noche de Tango Peronista en el Malevaje

2011-10-20T13:32:00.000-03:00

A un año del asesinato de Mariano Ferreyra

2011-10-20T10:57:00.002-03:00

Compartimos declaración del Movimiento Universitario Evita al cumplirse un año del asesinato de Mariano Ferreyra en nuestro barrio de Barracas. Exigimos Memoria, Verdad y Justicia para que este caso no quede impune.

"El 20 de Octubre del 2010 era asesinado Mariano Ferreyra, militante del Partido Obrero, en manos de la burocracia de Pedraza. El hecho repercutió en todas las agrupaciones y partidos políticos sin distinción de banderas ni colores. Sin lugar a dudas este hecho es de una gravedad social y política que como militantes del campo popular, nos genera el más inmediato repudio, exigiendo la cárcel para todos los responsables políticos e intelectuales del hecho.

Es necesario e imperioso que se haga justicia por la muerte del joven militante; es la vida de pasión y lucha donde uno demuestra lo que anhela para su sociedad. Por eso decimos, desde la militancia, que no vamos a tolerar estas prácticas asesinas en este nuevo modelo de país.

A un año de su desaparición física, compartimos el más profundo dolor de la familia de Mariano y nos confraternizamos con el emprendimiento de los mismos en la búsqueda de la verdad. Hoy, el responsable intelectual del asesinato, José Pedraza está en la cárcel, hoy los responsables materiales e intelectuales tienen que ser juzgados y castigados, hoy, tenemos que empezar a poner fin a la terciarización laboral que sufren miles de pibes de nuestra patria, entre ellos muchos estudiantes universitarios.

Al mismo tiempo que desde el Movimiento Universitario Evita sentimos con hondo pesar la pérdida de un militante que se realizaba en y para la militancia y que, pese a las diferencias políticas, no hay razón por la cual el campo popular no repudie el asesinato y reclame justicia por un compañero con ganas de cambiar el mundo."

JUICIO Y CASTIGO A LA BUROCRACIA SINDICAL DE PEDRAZA

MARIANO FERREYRA PRESENTE EN LA MILITANCIA

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO EVITA (UBA)

Cierre de campaña Cristina 2011

2011-10-19T23:59:00.003-03:00

"Eso sí, que también tengan claro que siempre se va a hacer con políticas de inclusión y de defensa de los sectores más vulnerables, porque esta no es una lucha de imparciales, yo no soy neutral, yo voy a estar siempre del lado del combate contra la desigualdad, por más libertad, por más democracia, por más derechos humanos, por más pluralidad, por esta Argentina que hemos logrado construir con tanto esfuerzo y por la que él dio su vida. Se lo merecen los 40 millones de argentinos, se lo merecen los que ya no están, se lo merece él y se lo merece nuestra propia historia. Gracias Argentina"

¿Dónde Votar?

2011-10-19T11:58:00.000-03:00

Les dejamos un link de la Justicia Nacional Electoral para que puedan confirmar lugar de votación.
Que cada voto a Cristina signifique la voluntad de un pueblo por la profundización de éste modelo!!!
El domingo a la noche, todos a las calles a festejar!!!

Link: http://www.padron.gob.ar/index.php/

Traigan urnas que sobran votos - Sumate a Fiscalizar

2011-10-18T14:41:00.000-03:00

Sumate a fiscalizar y convertite en parte de esta historia. En la Comuna 4: "Conventillo Cultural" Barracas (Q. Martín 2252) /// "El Malevaje" La Boca (Garibaldi 1670) /// "Comedor Maná del Cielo" Villa 21 (Osvaldo Cruz y las vías). Sino también podés mandarnos un mensaje privado por facebook (http://www.facebook.com/profile.php?id=100002882086404)

Talleres de Formación Política - Visita de militantes del PSUV

2011-10-17T17:41:00.004-03:00

Hace más de un mes se vienen desarrollando todos los martes a las 18hs en "El Maleve" talleres de formación política para los militantes de la Comuna Cuatro y todas aquellas personas que quieran participar.

Como parte de una política general del Movimiento Evita, estamos desarrollando estos encuentros de formación para cualificarnos como mejores militantes, para poder construir más y mejor en los conflictos que se nos presenten en nuestra cotidianidad, aportando a la organización y el poder popular. Es en este sentido que nos juntamos para conocer nuestra historia, discutir nuestro presente y proyectar estrategias para el futuro.

Hoy por hoy estamos desarrollando encuentros sobre la historia del movimiento obrero argentino. Empezamos a discutir las condiciones sociales, políticas y económicas que vivía nuestro país en el momento de las primeras expresiones de organización obrera. Estudiamos el anarquismo, el sindicalismo, el socialismo, el comunismo y el contexto de aparición del peronismo. Actualmente, estamos viendo las políticas económicas y sociales de los gobiernos peronistas.

Pero también discutimos sobre nuestro presente. Es así como la semana pasada invitamos a militantes del PSUV (Partido Socialista Unificado de Venezuela) para que nos cuenten como fue es el proceso social y político que se vive en su país desde la llegada al poder del Comandante Chávez. La reunión terminó con una discusión sobre el contexto que está viviendo latinoamérica y cómo, más allá de sus particularidades, los gobiernos de Venezuela y Argentina, como los de Bolivia, Brasil y Ecuador son exponentes de una misma cuestión: la lucha continental de un pueblo en contra de las políticas económicas neoliberales.

Se inauguró mural homenaje a Evita en La Boca

2011-10-17T13:23:00.000-03:00

El sábado 15 de octubre se inauguró en el barrio de La Boca un mural homenaje a Evita. El mismo se encuentra en "El Malevaje Arteclub" (Garibaldi 1670) y fue realizado por el Colectivo Político Ricardo Carpani y la JP Evita de la Comuna 4.

Con una asistencia de más de 50 personas entre vecinos, compañeros y con la presencia de organizaciones hermanas del campo nacional y popular, la actividad se desarrolló en el contexto de la celebración por el 17 de octubre, día de la Lealtad Peronista. Remarcando este sentido, intervinieron la referente de la Comuna 4 Marta Yané (la Negra), el dueño del Malevaje Gustavo Nuñez, y los conductores del Movimiento Evita Capital Sebastian Demiryi y Edy Binstock.

Se rememoró la gesta histórica de los trabajadores aquel 17 de octubre de 1945, se afirmó la importancia de constituir día a día la cultura nacional y popular y se habló de que no existe profundización del modelo sin mayores niveles de organización y poder popular.

Al final de las intervenciones se hizo un brindis entre todos los compañeros y vecinos que se acercaron hasta el lugar.

1945 - 17 DE OKTUBRE - 2011

2011-10-17T12:20:00.001-03:00

"Era el subsuelo de la patria sublevado. Era el cimiento básico de la Nación que asomaba, como asoman las épocas pretéritas de la tierra en la conmoción del terremoto. Era el substrato de nueva idiosincrasia y de nuestras posibilidades colectivas allí presente en su primordialidad sin reatos y sin disimulos. Era el de nadie y el sin nada en una multiplicidad casi infinita de gamas y matices humanos, aglutinados por el mismo estremecimiento y el mismo impulso, sostenidos por una misma verdad que una sola palabra traducía: Perón."

RAÚL SCALABRINI ORTÍZ

Pérsico: "Tenemos una nueva situación en la clase trabajadora que hay que atender"

2011-10-14T21:08:00.000-03:00

—¿A los 19 años lo expulsaron del colegio secundario por dirigente estudiantil?

—No sé cuánto por dirigente estudiantil y cuánto por mal alumno. Era el San José de La Plata y me fui a un colegio nocturno, del Estado. Y terminé en el Seminario menor de La Plata, de donde pasé a la clandestinidad y ya no pude estudiar más. Empecé a militar a los 14 años. Venía de una familia peronista. Mi padre es peronista nacionalista, católico. Yo también era muy católico. Sigo siendo, pero era más militante, digamos. A la vuelta de mi casa había un local que se llamaba Centro de Estudios y Biblioteca Popular Juan Manuel de Rosas, y me acerqué. También tenía un amigo, Mario Montoto, con el cual iba de vacaciones todos los veranos, que también estaba en ese local.

—¿Se va de la Argentina cuando se produce el golpe?

—No. Salgo en el ’78, a los 22 años, aprovechando el Mundial. Y volví en el ’79. Estuve nueve meses en el exterior.

—¿Qué papel tuvo en Montoneros?—Empecé a militar en la Alianza de la Juventud Peronista. Y había compañeros que venían de las FARC. Empiezo a militar y hago todo el proceso.

—¿Participó en alguna operación militar?—La diferencia con el ERP era que lo hacían los cuadros superiores. A medida que fui asumiendo responsabilidades, sí participé.

—¿Participó en el ataque a la vivienda de Guillermo Walter Klein, secretario de Martínez de Hoz?—Casos puntuales, no.

—¿Y en el ataque al padre del empresario Santiago Soldati, tampoco?—Participé en la contraofensiva, haciendo distintas tareas.

—¿Tiene una autocrítica?

—Tengo mucha autocrítica a mí porque participé en la contraofensiva. La discutí mucho, estuve muy en contra, aunque parezca mentira. Muchos que hoy dicen que están en contra, no los veía tan en contra en aquel momento.

—Siempre sucede.—Yo estaba muy en contra, pero creía que en una revolución se triunfa o se muere, e hice lo que tenía que hacer.

—Obediencia debida en otro sentido.—Sí, pero era un compromiso con los compañeros. Ya estaban desaparecidos ochenta pibes que empezaron conmigo.

—¿Por qué usted no tuvo ese destino?—Siempre decía una frase de una canción de Silvio Rodríguez que maldecía a una bala que no me supo encontrar. Falté a la cita, digamos. Creo que todo lo que vino después, el liberalismo y el sufrimiento que tuvo nuestro pueblo, es producto de esa derrota, de que no hicimos las cosas bien. Muchas veces me preguntaba para qué quedé vivo. Y la respuesta la encontré recién con Néstor. Quedé vivo para conocerlo, para ver esta primavera.

—¿Cree en el destino?—Creo que lo podemos cambiar. Creo en el cambio social.

—Es sartreano: siempre somos responsables.—Somos responsables, cada uno tiene que hacer lo que tiene que hacer en el momento que le toca.

—¿Y qué habría sido hacer las cosas bien?—El elemento central, que Néstor rescata y corrige muchísimo, es entender que si uno quiere juntar fuerzas para cambiar las cosas, entre los que defienden las causas populares no tiene que agudizar las contradicciones; tiene que agudizarlas con aquellos que quieren jodernos.

—¿Sigue creyendo que la violencia es un recurso de la política cuando se agotaron las otras alternativas?—Gracias a Dios, hemos superado la violencia. Pero es imposible medir la violencia de aquellos momentos desde esta situación. Hubo un sacrificio muy grande para conquistar un proceso de paz y de democracia. Yo no podía usar barba durante toda mi juventud porque iba preso. Ni pelo largo porque me lo cortaban. Usted no podría tener esta editorial con la libertad que la tiene.

—Entre los errores que cometió Montoneros, ¿está haber utilizado la violencia?—Mi generación fue víctima de la violencia.

—¿Responder a la violencia con violencia?—Primero llevé cajones de pibes de secundario a enterrarlos en el cementerio de La Plata. Viví eso, y por ahí no supimos entender cuál era la verdadera respuesta que tenía que darse. Con eso de agudizar las contradicciones con esos sectores nos estaban haciendo pisar el palito. Y las balas de aquel momento venían de los sectores populares.

—¿Matar a Rucci fue un error? —Insisto, antes de matar… de que muriera Rucci, llevé a compañeros… El primer velorio al que tuve que ir era de un pibe que se había convocado a partir de nosotros, y murió en Ezeiza. Y por supuesto: lo de Rucci es la máxima de las animaladas.

—¿Reivindica a Firmenich?—Hay una imagen demonizada de Firmenich. No era el polo militarista de la organización. Todo lo contrario. Era el que mejor expresaba la línea política dentro de la organización. Era el más peronista.

—¿Era el que menos quería agudizar las contradicciones?—Sí. El que más hablaba con los viejos peronistas, que tenía mejor relación con Bidegain, con Obregón, con Puiggrós.

—¿A qué le atribuye esta otra imagen?—Porque se hace cargo y tiene una responsabilidad histórica muy grande.

—La orden de volver, ¿no fue mandar a la gente al matadero?—Fíjese quiénes firman la convocatoria a la contraofensiva. Sería bueno mirar.

—¿No estaba Firmenich?—Sí, pero había un montón más. Pero más allá de eso, yo no veía el exterior como mi lugar. Quería volver.

—Se va primero a Brasil. —Sí. Después a Suecia y recorro Europa para relacionarme con los compañeros. Vuelvo a la Argentina y salgo otra vez, a México, a ver a mis hijas, que son parte de las pibas que se criaron en La Habana. Y regreso, porque ya sabíamos que los pibes desaparecían.

—¿Volvió con su esposa?—La segunda vez me separo en el exterior y vuelvo solo. Ya en los 80, a insertarnos de vuelta políticamente.

—Si no hubiera existido la orden, igual habría vuelto.—Sí. Buscaba esa bala que no había encontrado.

—El gobernador electo de Río Negro, Carlos Soria, dijo que Verbitsky es un montonero trucho que vendió compañeros. ¿Qué recuerda de ambos?

—A Verbitsky lo conozco ahora y me merece mucho respeto. A Soria lo conocí ahora también. Es un peronista…

—¿Clásico?—Estoy haciendo una alianza con él. Nos costó muchísimo porque, como todo peronista, es difícil para hacer alianzas. Como dice Cristina, que la juventud sindical trabaje hoy con nosotros y que trabajemos codo a codo con ellos es un avance estratégico impresionante de los sectores populares. Es uno de los avances más importantes que nos dejó Néstor. Cicatrizó la mayoría de las heridas que existían en los sectores populares. Nos calificaban entre comunistas y no comunistas, entre guerrilleros y no guerrilleros, violentos y no violentos. Siempre había un estigma para separarnos. Y Néstor empezó, con mucha paciencia a tejer y a unir.

—¿Escuchó hablar alguna vez de él en La Plata?—No. Yo era muy amigo del viejito Cepernic, que fue gobernador en Santa Cruz. Cuando venía, se quedaba en mi casa. Una de las veces, me dice que prestara atención a Néstor, que era mejor gobernador que él. Todavía no era candidato a presidente.

—Ni era en la dictadura.—No. En la dictadura no lo conocí a Néstor en La Plata.

—Integró el grupo que dirigía Vicente Leónidas Saadi.—Intransigencia, sí.

—¿Cómo les explicaría a los jóvenes las diferencias entre aquel Saadi y lo que hoy representa el apellido Saadi?—El viejo era muy peronista, pero fue el primero que planteó el no pago a la deuda externa. Cuando secuestran y los matan a Cambiasso y Pereyra Rossi en Rosario, fue el que inició la causa. Nilda fue la abogada, pero el viejo era el que impulsaba esas cosas. Era un viejo cabrón, peleador de sus ideas. Y yo, como siempre fui muy irrespetuoso de algunas cosas, me animaba a discutirle.

—Menem fue también muy aliado de Saadi.—No lo traté, pero sí iba a los encuentros juveniles que hacíamos. Menem era como la figura, porque era el que planteaba la participación de la juventud. Hoy parece una locura no darle participación a la juventud. Y Menem fue el primero que empezó a hacerlo.

—¿Cómo explica, fundamentalmente al lector no peronista, que puedan estar Saadi, Menem y Kirchner? —El otro día miraba qué fue para los yanquis el neoconservadurismo, que en realidad es el neoliberalismo, porque en EE.UU. ser conservador es lo que para nosotros es ser liberal. Ser liberal es progresista.

—Exactamente. Definimos la posición de PERFIL como liberal de izquierda.—Está utilizando una definición norteamericana. En la Argentina no lo diga. A liberal le hemos dado otro significado.

—Es la definición universal desde “Le Monde” hasta “The New York Times”. El neoliberalismo es lo contrario: un retorno al conservadurismo.—Son demócratas haciendo políticas conservadoras, dicen los yanquis.

—Acá, los conservadores se disfrazaban de liberales.—Claro. Menem era un neoliberal.

—O sea un conservador que se llevaba bárbaro con Bush. ¿Saadi no era un buen exponente del conservador popular peronista?—Existía otra categoría, los caudillos del interior, como Saadi, que son conservadores populares.

—¿No lo son también los hermanos Rodríguez Saá?—Son más o menos lo mismo en ese sentido.

—¿Y cómo pueden convivir esas contradicciones en el mismo partido?—El peronismo no es eso para mí. El peronismo es lo que vive en el pueblo, que Menem destruyó al hacer esas políticas liberales de injusticia social y de favorecer al capital. Destruyeron lo que era la conciencia peronista.

—Menem y Rodríguez Saá son populistas. ¿Entonces la palabra populista no alcanza a definir a “su” peronismo? —Puiggrós y todos esos compañeros nos definían como nacionalistas, populares, revolucionarios. Y nosotros le tenemos que agregar hoy: latinoamericanistas.

—¿Está mal que los gobiernos nacionalistas latinoamericanos no hayan criticado las matanzas de Kadafi y la represión del pueblo libio?—Lo que está pasando en los países árabes, para mí, es que el neoliberalismo empezó de la periferia al centro. Lo que estamos viendo en Europa y en los países árabes no es una crisis. Es la mejor manera de disfrazar un robo.

—Si estuvo alguna vez en los países norafricanos, parecen más periferia que centro, ¿no?—Sí, pero en estas crisis están destruyendo el Estado de Bienestar europeo. Y en los países árabes están destruyendo lo que quedó del partido Baas, para decirlo de alguna manera. Lo que fue el peronismo en la Argentina, fue el partido Baas en todos esos países, y lo que se está produciendo ahora es la caída de un proceso donde primero se liberalizaron ellos, digamos, y hoy se están cayendo como modelo político.

—Usted también cofundó Quebracho, ¿cómo fue que después se separó?—Eramos once pequeñas organizaciones que nos empezamos a juntar en la resistencia contra Menem. Al principio, hasta Patricia estaba.

—¿Patricia Bullrich?—Sí, una semana estuvo, al principio del gobierno de Menem, que vino el barco este a Malvinas. Usted lo sacó en una revista que sale mucho.

—“Noticias”, la más crítica de Menem que hubo.—Primero tratamos de juntar a los peronistas que resistían, pero éramos muy pocos al principio. Nos sumamos al intento de Ubaldini en la provincia de Buenos Aires, cuando fue candidato a gobernador. Fue el último intento de resistencia peronista a Menem, a lo que se venía. Entonces, empezamos a juntar grupos de pibes jóvenes que se estaban sumando a la política, más de la izquierda que desde el peronismo. Las pequeñas organizaciones se juntaron en una coordinadora y empezaron a trabajar en la resistencia contra Menem. La mayoría no era peronista.

—¿Qué pasó con Quebracho, que termina enfrentado al kirchnerismo? Esteche preso, con huelga de hambre. —Un punto de ruptura fue cuando se veía venir una ofensiva. Veníamos cortando rutas y haciendo paros con Moyano, y terminaron con represión, compañeros presos y sin nada. Y eran sectores más bien estudiantiles porque si llevabas a la gente del barrio al corte de ruta, en general, lo que pasaba era que no podían entrar de vuelta porque quedaba la doña presa, el pibe… Entonces, eran más militantes los que se movilizaban. El primer corte masivo fue el de Corrientes, con De la Rúa, el del puente; también hay represión y no se consigue nada, empieza la carpa. Después, los cortes del norte, en donde ya el Estado empieza a aflojar y a dar respuestas: los primeros planes Trabajar, aparece comida. Gendarmería dice que hasta ese corte, hubo cuarenta por año; desde ese corte hasta los seis meses que vinieron, hubo 300 y pico. Ahí se venía una masividad, porque se cortaba por cualquier cosa: había un accidente de autos y la gente cortaba para pedir los semáforos. El modelo neoliberal de Estado empezaba a caerse. Y lo que no se comprendió era que ahí había una salida política. Nosotros tampoco, aclaro.

—¿En qué año fundó el Movimiento de Trabajadores Desocupados Evita?—Un año antes de que estuviera Néstor. Antes hicimos el intento de la candidatura del cura Farinello. Participamos en el Polo Social, que fue otra frustración. La mejor imagen es la de Pino; no sé si se acuerda cómo termina la película, que entra la camarita sola a la Casa de Gobierno y se sienta en el sillón presidencial: eso es Néstor. No construimos una salida al liberalismo desde los sectores de la resistencia, sino que vino de la política.

—Hay un estudio de la Fundación Gino Germani, de la Facultad de Sociología de la UBA, con el análisis de todas las protestas: el tipo, el modo, la demanda, el actor, la gente. Y se ve que a partir de 1999 crecen enormemente los cortes y las manifestaciones, y decaen enormemente los paros y las protestas sindicales.—El intendente de Ensenada iba a los cortes con nosotros, y era del sindicato municipal; los sindicatos estaban también en los cortes. Uno hacía una huelga y en vez de ganar derechos, los perdía, lo despedían. El corte de ruta le dolía más al modelo que la huelga.

—Me refiero a los sindicatos clásicos, peronistas, fabriles, los de la CGT, no de la CTA. ¿Los de la CGT no vieron que los desocupados tuvieron que representar a los ocupados?—El primer acto, fundando la CTD Aníbal Verón, lo hacemos en el sindicato de la UTA. Estaba Palacios con Moyano, que eran opositores, y lo cierra Moyano. Esto no quiere justificar lo que usted dice, que creo que es cierto: no hay una comprensión cabal de la situación de la clase trabajadora aun hoy, no hay una verdadera dimensión en muchos sectores sindicales de la situación de los trabajadores. Muchos de los conflictos que le plantean a Cristina son de un pedacito de la clase trabajadora. Hay una división muy grande de la clase trabajadora: el agua, la leche y la crema.

—Moyano fue una excepción en ese punto.—Sí, la mayoría no vio lo que estaba pasando ni lo que pasa.

—¿Se podría interpretar que los sindicatos son burgueses y clasistas y ven a los piqueteros como “lumpenproletariat”?—Los sindicatos eran muy peronistas, y querer reproducir el modelo peronista en un mundo que cambió es difícil. Es difícil ver cuál es el modelo de organización sindical y de organización social en un nuevo marco político y económico. Cuando Perón empezó, el 5% de los compañeros estaban agremiados y el 5% estaba en blanco. En un año lo llevó a casi el 70% de afiliados y en blanco. Eso fue una revolución clasista del peronismo porque dio un protagonismo social, político y económico a un sector social. Después, hubo treinta o cuarenta años de la política argentina con ese sector, no importaba quién gobernaba, las conquistas eran inmodificables. Y tuvo que venir una traición desde adentro para cambiarlo. Hoy la situación es diferente, el 20%, 24% de los trabajadores están organizados, pero es muy lejos de nuestra meta.

—¿El PO sí vio que había masas sin representatividad en los desocupados y, a pesar de que se llama Partido Obrero, quiso representar a los que no eran, nunca habían sido o ya no eran más obreros?—No sé. El PO creció en ese sector en el final, con el gobierno de Néstor. En los sectores sindicales es más lenta la comprensión de los fenómenos del liberalismo porque el peronismo fue muy fuerte en la organización sindical. Hay una añoranza de volver a eso, y lo que no se sabe es que no se puede volver. Yo lo discutía con Néstor: “Estamos llegando al fifty-fifty y a los míos no les toca”. Esa bandera alcanzaba para tener justicia dentro de la clase. Hoy eso no alcanza. Hay muchas cosas que son hasta fundacionales del peronismo que no alcanzan. Hoy tenemos un grado de injusticia dentro de la clase que es tremendo. Entonces, para resolver eso hacen falta otras políticas.

—¿Los sindicalizados eran la clase alta de los trabajadores y veían a los desocupados como competidores?—También tiene que ver con el peronismo: que hayan surgido en Mosconi o en Tartagal tiene que ver con la sindicalización de esas empresas. Uno tenía en el territorio al compañero que había sido tornero y que era desocupado; era parte de la organización, ayudaba, y cuando lo sacábamos de la marginalidad, se transformaba en un líder natural del barrio.

—Los que estaban empleados en empresas privadas en los 90 defendían la convertibilidad porque sus sueldos eran buenos y querían cuidar ese privilegio.—Eso todavía está. Cristina, en el acto de José C. Paz, plantea que en muchos sectores sindicales hay conflictos de compañeros que ganan 15 lucas, no me acuerdo, y yo tengo en José C. Paz otros que apenas llegan a 2 lucas. Hemos avanzado muchísimo, pero hay nuevos desafíos porque cuando se avanza, se encuentran nuevos desafíos. Comprender y encontrar políticas para resolverlo nos va a costar mucho.

—¿Se equivocó De la Rúa al tratar de sacarles a los intendentes del GBA las respuestas y llevarlas todas al Ministerio de Acción Social? ¿Los intendentes eran contenedores?—La crisis ya estaba, pero el modelo neoliberal es sustentable; hay países que lo siguen aplicando. No fue sustentable acá porque De la Rúa tenía que hacer lo que decía Cavallo, y cuando Cavallo les quiere sacar a los estudiantes, salió Franja Morada y le hicieron cincuenta cortes en un día en la Capital. No se podía caminar. Acá hay un grado de conciencia que hace que ese modelo no sea viable.

—Cuando entrevisté a Lech Walesa, me explicó cómo fue cambiando su repertorio de protesta: si tomaban la calle, los tanques rusos los arrasaban. La clave de la lucha de Solidaridad fue tomar las empresas y no la calle. En la Argentina fue al revés: tomar la calle y no las empresas.—Era tomar el espacio público como punto de protesta. Era mostrar una Argentina que no se veía. Los pibes iban a Puerto Madero y les parecía que estaban en Nueva York. Y cruzaban al Conurbano y estaban en Africa. Lo que hicieron los piqueteros fue mostrar una realidad que existía.

—¿No cree que una de las explicaciones de por qué el método de protesta cambia de la huelga al corte es también porque a fines de los 90 la masificación de la TV por cable hizo que existieran los canales de noticias las 24 horas?

—Le doy la derecha como un factor. Nosotros trabajamos mucho con Norma Plá el tema de los jubilados. Ella tenía un acuerdo muy grande con un canal de noticias de 24 horas y nos ayudaba mucho ese canal. Ahí sí lo utilizamos.

—El corte como un espectáculo.—Si sabíamos que teníamos comida para mantener el corte una semana, íbamos a tener gente una semana porque había hambre. Esa era la causa de fondo; después está todo lo otro. Hoy es tan difícil hacerlos con esa masividad porque no existe la situación. Hoy ponemos una olla popular en el centro, y la gente no va a comer.

—Productores televisivos les decían a los protestatarios que si no cortaban la calle o no existía algún grado de desorden, no era noticia. Había una interacción entre medio de comunicación y manifestantes.—Todavía hoy está eso.

—Usted fue desarrollando todo un repertorio de protesta nuevo. En 2008, los ruralistas enfrentaron al Gobierno por las retenciones copiando el corte de ruta, piquete, movilización masiva frente a los medios. ¿Lo impresionó ver que lo usaran con otro fin?—Ese show estuvo muy armado. Tuvimos un error comunicacional grande, no pudimos explicar que no era lo mismo un lockout patronal que un desocupado pidiendo comida.

—¿Podría encontrar allí la explicación del cisma entre el Grupo Clarín y el Gobierno? ¿No se dio cuenta Clarín de que no podía transmitir igual los piquetes contra Kirchner que contra De la Rúa y Duhalde, que Kirchner no tenía el mismo nivel de tolerancia?—El error más grueso del grupo Clarín es su ambición, que no le dejó a usted hacer el diario porque no le dieron papel. En su competencia con los demás medios dejaron muchas brechas abiertas. Ya no es la defensa ni siquiera de un modelo, ya llegaron a la ridiculez.

—¿Fue un error desalojar por la fuerza de la Plaza de Mayo a quienes apoyaban el reclamo del campo?—Ni siquiera fuimos a la plaza. Este muchacho que está con Lilita, Iglesias, ese día le pegó a una compañera nuestra y la mandó al hospital. Nunca pusimos un abogado para hacerle juicio, pero le pegó.

—¿Sabe que mí me pegaron los de Luis D’Elía?—Sí, y lo lamento muchísimo. Creo que fue un error gravísimo. Insisto, Néstor nos enseñó a no agudizar las contradicciones, pero no al conjunto del pueblo, a la militancia.

—Usted tiene tanta o más participación en los movimientos sociales que D’Elía, pero él siempre fue una figura más mediática. Usted siempre tuvo un perfil más bajo. ¿Es una estrategia? ¿Una característica de su personalidad?—Nunca pensé en salir a la vida pública porque quería ser un militante. Nunca pensé en ser un político porque creo que muchas cosas no me califican.

—¿Son injustas las acusaciones contra el Evita de ser un símil de las brigadas chavistas y que se preparan para disuadir a quienes pretendieran manifestar contra Cristina si la situación económica empeorara y generara protestas? —El Evita es un movimiento social político en donde es muy difícil decir que un militante haga ninguna cosa de ésas. No lo haría por convicción.

—Vuelvo con la pregunta de cuando era montonero: ¿aprendió que la violencia no es el camino? —Cualquiera que plantee una actitud violenta va a ser aislado de la sociedad. Es un avance sideral.

—El autor de “Gramática de la multitud”, Paolo Virno, en sus conferencias en la Universidad de Calabria, compara el desorden de las protestas de quienes se sienten fuera del Estado con una forma de “guerra civil dispersa”. ¿Existe ese estado de beligerancia?

—No lo veo así. Nosotros vamos a hacer la experiencia y ellos después van a escribir sobre ella y decir bien las cosas, pero primero tienen que dejarnos que hagamos la experiencia. Tenemos una nueva situación en la clase trabajadora que hay que atender, y esa situación nueva pasa por las fábricas, pero pasa también mucho por el territorio.

—¿Qué relación encuentra entre los movimientos de piqueteros de la Argentina y los indignados en Europa?—No los conozco demasiado. Le pregunté a Jorge Taiana, que es el que los conoce más, y me dijo que son mucho más de clase media. Lo que está viviendo Europa es una reconversión y un ajuste monstruoso del modelo neoliberal. Están destruyendo el Estado y la clase trabajadora europea.

—¿Se podría decir que usted fue el artífice que permitió que el kirchnerismo agrupara a la mayoría de los movimientos piqueteros con el lema de organizar la esperanza? —Néstor vio ese fenómeno y enseguida quiso conocerlo. Empezó a seguirlo desde el Gobierno. Tenía una visión de que esos compañeros tienen que ser parte del proceso de cambio. Enseguida nos puso a dialogar y a discutir.

—Desde el punto de vista de esos filósofos de la multitud, hay dos tipos de demandas: las democráticas, que se canalizan a través de las instituciones del Estado, y las demandas populares, que esán desinstitucionalizadas. ¿Usted convirtió las demandas populares en demandas democráticas?—Tenemos que estar en el Estado: somos peronistas. Si no hay manera de organizar con el Estado, el Estado es el que tiene la responsabilidad.

—¿Organizar la demanda?—La responsabilidad de organizar ese sector también es del Estado. Perón hizo una revolución porque le dio poder a los trabajadores humildes. Hoy nosotros, si queremos hacer un cambio de fondo en la Argentina, no hay manera de hacerlo si no le damos poder y organización a los humildes y a los trabajadores.

—¿Cuántos legisladores tiene a nivel nacional y en los distintos distritos? —En cada uno de los cambios, Néstor fue más protagónico que yo. Lo primero que me planteó fue: “Así no llegás más, júntense todos”. Y nos unimos en un MPD Evita mucho más grande. Después, me dijo: “Si no hacen un salto a lo político…”. Y me dio una lista de diputados para que hablara y los sumara a la constitución del movimiento. Hoy el Evita es una organización política mucho más compleja, donde hay diputados, ministros, intendentes. El Evita tiene que hacer lo mismo que hizo el peronismo, que fue la gran maquinaria del poder de los trabajadores y los humildes en el Estado. Todavía no lo ha logrado fuertemente.

—¿Ha dejado de ser un movimiento social?—Sí. Muchos compañeros vienen de la política, como la compañera de Catamarca, que se lanzó a la militancia tratando de resolver los problemas de su barrio, después su ciudad y después se dio cuenta: “Si no llego a ser intendenta, no puedo resolver nada”. Se presentó con boletita chiquitita, y ganó. La política quedó para un determinado sector social. El Estado es el lugar donde se tiene que construir el bien común y donde tienen que estar representados todos los sectores para que el bien sea común. O como el compañero de Varela que venía a los primeros piquetes a la Capital y teníamos que estar cuidando que robara lo menos posible. Hoy el Pitu es un dirigente de los mejores que tenemos. Lograr que compañeros que venían de una marginación se hayan transformando en dirigentes políticos y sociales, eso sí es orgullo.

—¿Puede haber en Moyano, que hacía reclamos para que los sindicalistas se integraran a la lista de legisladores, cierta inspiración en lo que ustedes estaban logrando? —Primero, doy el ejemplo de Lula: sale del movimiento obrero, del sindicato metalúrgico. Pero el PT no era eso, era un partido en donde todos apoyaban la causa de los trabajadores. Se podía encontrar pibes universitarios.

—El partido de los sociólogos, le dicen en Brasil. —Es así. Nosotros no hemos logrado con muchos dirigentes de organizaciones el apoderamiento de la clase, que es lo que creo que tenemos que lograr. Peleo en el movimiento para que los que nos representen sean lo más parecido a nuestro pueblo. Lo que sí tenemos es la representación de la sociedad. No se puede ir hacia la política de una manera corporativa sin que la sociedad nos apoye.

—¿La barba tiene algún significado? —Cuando me sentí tranquilo y en legalidad definitiva, me la dejé y no me la saqué más. No lo había podido hacer durante todos esos años.

—¿Cómo es su relación con la familia proveedora de helados artesanales? —Mi abuelo tuvo en La Plata la heladería más conocida, y mi padre tenía heladería, pero no soy pariente directo de esa familia. Es un tío abuelo mío el fundador. Eran verduleros y el helado lo hacían con la fruta que estaba más o menos, y así empezó con otro hermano. Después cierran esa casa, se separan y una rama de la familia fundó Freddo.

—Usted no tiene nada que ver con Freddo, ni con Pérsico, ni con la Volta actual.—Nada. Mi tío abuelo fue el fundador de Freddo.

—¿Cuál es su vínculo con Carola Labrador, la madre de Candela, la chica asesinada? ¿Milita en el Evita? —Estaba en una cooperativa nuestra de otro lugar. Es una obligación casi del Movimiento Evita meterse en cualquier conflicto social, y entonces estuvieron ayudando lo que han podido, sobre todo en el momento que buscaban a la piba.

—¿Usted la llevó a reunirse con la Presidenta? —Ni la conozco ni la llevé. Fue por otro lado. Averigüé porque me echaban la culpa. Los compañeros la conocieron porque militan en ese barrio, y las compañeras de la cooperativa la quieren mucho.

—¿Cuál es el plan del Movimiento Evita para la continuación de obras de la Fundación Madres de Plaza de Mayo? —Primera condición que pongo es que no quiero saber cuánto vale una bolsa de cemento. Tenemos experiencia en organizar a los compañeros para que desarrollen desde un roperito hasta una cooperativa que pueda construir un edificio, pero no nos dedicamos a eso. Lo que hicimos es ayudar en la organización de los compañeros que estaban.

—¿Ustedes aportarían la experiencia de trabajar con gente no acostumbrada al sistema de organización clásico de las empresas? —Sí. Aceptaron trabajar en cooperativas y están contentos.

—¿Cómo le llegó la propuesta de que se hicieran cargo? —Porque compañeros que conocían nuestro trabajo en las cooperativas nos pidieron que los ayudáramos. De hecho, con el tema administrativo de la Fundación no tenemos nada que ver.

—¿Quién le pagará a la cooperativa? —No hemos hecho un programa especial, sino que hemos utilizado los programas que existen en el Gobierno.

—¿El Gobierno les va a pagar a las cooperativas la construcción de casas?—No construcción de casas. Lo que vamos a hacer son trabajos de otra intensidad.

—¿Van a absorber la gente que se queda sin trabajo para otros trabajos?—Sí.

—¿Y la construcción de casas cómo se va a resolver?—Se hizo cargo cada provincia. El problema es que la gente no sabe que las obras de Capital son con fondos de la ciudad. Ningún periodista se dedicó a investigar. La de Piletones no tiene financiamiento nacional. El programa de las Madres empezó en Buenos Aires con Telerman, con fondos de la Ciudad. Después el Gobierno replicó el modelo en el resto del país y en Buenos Aires. Las obras de Villa 15 sí son con fondos nacionales. Las mayoría de las obras se van a terminar con empresas privadas. En la Capital lo que hemos hecho fue organizar cooperativas. Ojo, Castañares es una empresa privada.

—¿Siempre sospechó de Schoklender?—La verdad...no, no sospeché de Schoklender. Lo vi como un tipo demasiado acelerado y eso no es bueno para los negocios, ni para la construcción social. Hay que ir poniendo ladrillo sobre ladrillo, dar tiempo para que las cosas maduren y se organicen bien.

—En la parte en la que ustedes están interviniendo, ¿era buen organizador?—Sí, pero no organizaba a la gente como una organización política, social o solidaria. Las cooperativas son organizaciones muy solidarias.

—¿Organizaba más como si fuera una empresa?—Sí. La cooperativa es muy solidaria y de conflicto constante, y hay que estar resolviéndolos. La mayoría de los que trabajan con nosotros son sectores que vienen de la marginalidad y de la destrucción. Hoy organizar a los pibes que ni trabajan, ni estudian y están en la esquina del barrio es difícil, y hay que hacerlo paulatinamente y no siempre la misma herramienta soluciona los mismos problemas.

—¿Hay alguna ventaja técnica de Meldorek para la construcción de las casas?—El sistema que se está utilizando es rápido, sencillo. La casa es buena, tiene muchas ventajas económicas.

—¿Hay una patente de Meldorek?—El sistema lo tienen varias empresas. Creo que es una empresa italiana la que fabricó las máquinas del panel. La verdad es que no conozco demasiado.

—¿Deberían licitarse esas obras?—Está prohibido que una cooperativa se presente a una licitación porque tiene ventajas: no paga ingresos brutos. Eso habría que modificarlo; yo quisiera que los compañeros de Entre Ríos se pudieran presentar a licitación y estoy seguro de que la ganarían y la harían mejor. Hay cosas que tenemos que seguir cambiando para entender lo que es la economía social y la economía popular. En el trabajo de la economía social no es la competencia el problema, sino resolver el problema del compañero porque es un ser humano, un trabajador. Hay otra economía, y la mayoría de los trabajadores están en esa economía, donde se han inventado su trabajo, ya sea en cooperativas o que salen a hacer changas en el barrio o a podar o a limpiar piletas.

—¿Monotributistas?—La mayoría ni siquiera es monotributista. Los monotributistas que están en Anses son un millón y medio. Siete millones están con patrón, y la población económicamente activa en la Argentina son 18 millones. Esa es la realidad de la clase trabajadora. A esos sectores hay que organizarlos para darles dignidad.

—¿Los medios fueron “por los pañuelos”, como dice el kirchnerismo, o hay errores?—Muchos, sí. Clarín tiene un problema político. No fue por los pañuelos, fue por Cristina. Otros son errores en los que tiene que actuar la Justicia. La diferencia que hay en muchas villas de Capital o en los lugares donde están trabajando las Madres es notoria. Un compañero que estaba en la marginación hoy tiene un salario, obra social. Ahora hay que corregir e ir haciendo las cosas paso por paso, que no se pierda la obra.

—Fue vicejefe de Gabinete de Solá. ¿Le sorprende su salida de la oposición?—No.

—¿Cómo explica que Solá dejara antes el kirchnerismo?—Muchos compañeros pensaron que no era posible enfrentar lo que teníamos que enfrentar. Entonces dieron un paso atrás para tomar fuerza y después ir para adelante. Néstor no iba a dar un paso atrás, sabía que la salida estaba para adelante, y no pensaron que iba a profundizar el modelo de la manera que lo profundizó, y que eso iba a resolver el problema. Lo que resolvió el problema de conciencia de varios compañeros que ahora vuelven fue la actitud de Néstor.

—¿No piensa que Solá se sintió maltratado?—Eso era secundario. Pero no solo él, infinidad de compañeros pensaron que no se podía, hasta del Evita.

—Los que quieran regresar al kirchnerismo, ¿deben ser bienvenidos?—Sí. Mi amigo, el flaco Kunkel, me dijo una cosa de San Martín y yo la repito siempre. San Martín debe haber estado 11 años en el ejército realista matando árabes. Cuando llegó acá, lo tendríamos que haber fusilado con ese criterio. Nosotros lo tomamos y nos ayudó, en seis años nada más, a liberar América.

—¿Piensa que Scioli será el heredero del legado kirchnerista de Cristina?—La heredera de Cristina va a ser Cristina. Puede ser que no gobierne, pero estará en condiciones de seguir siendo una líder de este proceso. Me imagino una salida al estilo de Lula. La valentía, la actitud, la forma de construcción de Cristina hacen que quede con los laureles. Scioli sabe que si va a ser algo, será en el proceso de construcción de Cristina.

—¿Ser la Dilma de Cristina, por ejemplo?—Eso puede ser. Sueño que este proceso tenga una continuidad. Cristina tiene esa oportunidad histórica, y es el último esfuerzo que le pide Néstor, digamos.

—Al principio de la gestión, Scioli rompió el vínculo con su organización social. ¿Hubo un momento de distancia y ahora lo está apoyando?—Lo conocí antes de que fuera candidato, cuando se cayó la de Felipe a gobernador, y no teníamos candidato en la provincia de Buenos Aires. Fui a cenar una vez con él, y me sorprendió. Me sorprendió después la candidatura, y fuimos los primeros con Kunkel en ir a apoyarlo. Había sido la decisión de Néstor, digamos. Pero más allá de eso, desde el primer momento empezamos a intentar trabajar juntos. Nos costó un tiempo adaptarnos a su estilo, pero eso es un problema nuestro más que de él.

—El Movimiento Evita apoya a Scioli, que no es muy progresista, ¿hay allí una contradicción a no agudizar?—No sé. Le dije en un acto en La Plata que yo no me considero progresista. Me considero peronista. El progresismo no cree en el protagonismo de los sectores populares, en el poder de los trabajadores. Y yo creo que no hay posibilidad de resolver esto si los trabajadores y los humildes no participan en el proceso político de una manera mucho más activa.

—¿El progresismo es una vanguardia intelectual?

—No deja de ser una política de la burguesía. Y muchas veces del marxismo también. La diferencia entre un puntero y un militante nuestro es que el militante organiza a los sectores populares para que tengan poder, y el puntero intenta organizar los sectores populares para tener poder él. Un compañero que aprende a leer y escribir en el barrio tiene más poder, porque se va a poder desempeñar de otra manera en la vida y en la política.

—Amplía la ciudadanía.—Se puede decir así. Los sectores populares son muy marginados del proceso político, los medios no nos ayudan, nos condenan mucho. Hay una defensa de la política como carrera; como existen Odontología, Medicina, existe la carrera política. Y la política no es eso. Yo le dije a Néstor: “No voy a ser candidato a nada. Y mucha de las cosas que yo haga te van a hacer perder el voto”. Pero son las cosas que hay que hacer. Cuando estén las cosas bien, apoyaré. Cuando estén las cosas mal, trataré de corregirlas sin hacer daño, o el menos posible. ¿De qué democracia hablamos cuando la mayoría está marginada?

—¿Moyano debe seguir en 2012 al frente de la CGT? —Sí. Moyano es la expresión del sindicalismo de la resistencia. Puede tener un montón de errores, pero expresa eso. Y lo que hizo creando la Juventud Sindical, esos pibes que te pueden recitar a Trotski y a Perón, por decirlo de alguna manera, y que se están formando. No hay posibilidad de hacer una transformación sin construir un nuevo Estado, una nueva CGT, y un nuevo Movimiento Evita. Pero no hay posibilidades de construir si no vamos renovando el proceso. Y en el sindicalismo necesitamos un proceso de renovación fuerte.

—A uno de sus hijos lo detuvieron hace dos años con droga que llevaba en una camioneta del Ministerio de Desarrollo Social. ¿Cómo lo tomó?—Llevaba cuatro macetitas, dos que se demostró que era marihuana, y dos que estaban muy secas y no se sabía lo que eran. Creo que se equivocó, fiero... Cultivar marihuana es un delito. Cometió un error en el sentido de que quiso hacer una cuestión solidaria con una persona y se equivocó: no era ésa la manera. Soy muy duro con el tema de las drogas por el sector en el que estoy. Y él también. Si aflojamos un poquito, estamos en peligro de gol. No se puede ser permisivo. El error más grave es que era la camioneta en la cual me venía a buscar a mí. No lo condeno porque es uno de los que menos podría sospechar. Es un militante, pelea contra eso. El flagelo más grande que tenemos en el barrio no es la marihuana, es la cerveza.

—¿El alcohol es peor?—Y vale menos que un sachet de leche. Le pido a Scioli que pongan un impuesto a la bebida alcohólica. Eso es muy impopular en el Movimiento Evita: cada vez que lo digo me silban. El paco es condenado socialmente, es una batalla que hemos logrado en el barrio. El paquero es mal visto, y el que viene con vino, como son gente de edad, también lo esconde. El que viene con seis birras, dice: “Flaco, me compré unas birras, vamos a tomarlas”. Esos compañeros son los más violentos en el barrio. El paquero y el que consume marihuana son más tranquilos; se autodestruyen. El problema más grande es la destrucción del compañero. Cuando está en esa situación, es el pibe que te pide peaje en la esquina, que te vende el calefón de la mamá para comprar. La mayoría de los compañeros que se van a atender a los centros de drogadicción de la Provincia, el 60% es por alcohol. El problema se resuelve subiendo un impuesto a las bebidas alcohólicas.

—¿Le gusta más la gestión de Cristina que la de Néstor? —Es difícil de evaluar. Néstor tenía que salir de un infierno, pero a Cristina le tocó profundizar. Hasta Clarín quería salir del infierno porque tenía tanta deuda que se estaba quemando; si lo dejaban un tiempito más, se caía. Cristina es otra forma de conducir, de hacer las cosas en la misma dirección, por supuesto.

—¿Cuál es el próximo desafío? —La dignidad de los trabajadores. El tema es igualar a los trabajadores y construir la unidad en la clase trabajadora. Nosotros estamos intentando construir organizaciones que representen a los trabajadores. Queremos que el Evita siga adelante como una organización social, pero vamos a construir organizaciones de la economía popular.

—¿Habrá más o menos conflictividad? —La conflictividad social siempre existe porque lo bueno es que los sectores sociales estén disconformes. Conformarlos con la pobreza o con la desigualdad está mal. El Gobierno va a tener una nueva característica de conflicto porque los desafíos son diferentes.

—¿Dónde imagina el conflicto? —El problema va a ser la pelea por los derechos. Tenemos trabajo, cooperativa, y yo quiero que esos compañeros ganen lo mismo que otros, que tengan obra social y los mismos derechos que tienen los que están en otros procesos económicos. Me gustaría tener, como en otros países, un ministerio de la economía popular, por ejemplo. Estudiar y generar política para ese proceso económico, que no son políticas sociales ni políticas de trabajo.

—¿Sino de desarrollo? —Exacto. Hay que pensar políticas de desarrollo para un sector que no necesita los mismos elementos tecnológicos. Necesita otra organización.

—Al salir del infierno, el antagonismo fue con los acreedores y la deuda. En el último ciclo, el antagonismo fue con los medios de comunicación... —(Interrumpe)... Con las corporaciones. Con la corporación del campo. El desafío es construir un proceso económico en otro lugar. No alcanza con construir proceso económico en la economía de mercado, no ganan todos los compañeros. Cuando estaba en la Provincia con Felipe, por ejemplo, iba a inaugurar una fábrica. Era una inversión millonaria en dólares. Le digo: “Felipe, ¿cuántos compañeros van a trabajar acá?”. “58.” “¿Cuántas de éstas hacen falta para mis compañeros?” Sólo en ese barrio, yo tenía diez cooperativas de 16 compañeros cada una haciendo veredas. Ciento sesenta. ¿Cuántas hacen falta de estas inversiones para llegar a que todos estos compañeros tengan trabajo? Todos los compañeros no van a estar en esta economía.

—Es una paradoja mundial ante cada aumento de productividad. —Hablando con los compañeros de Argentina Trabaja en plenarios, asambleas, les ponía de ejemplo que si a los chinos, en el acuerdo con la Argentina, les dábamos tractores o máquinas para plantar el arroz y dejaban de usar el palito, nacían los piqueteros chinos. Los chinos siguen subsidiando esa economía porque saben que si dejan de plantar con el palito se arma lío. Y un compañero marginado dijo: “Entonces la pala y la escoba nuestra de Argentina Trabaja son el palito de los chinos”.

—Keynes puro: hacer pozos y volver a taparlos para generar trabajo, si hiciera falta. —No, porque acá hay una economía que existe. Entonces hay que generar otros procesos económicos. Que están ahí, que existen. Tiene mucha más claridad económica ese compañero que dijo lo de la pala y la escoba que nuestros economistas. Nosotros tenemos mucho trabajo con los campesinos en muchos lugares, como en el Chaco. En la tierra más fértil de América, el 80% de lo que consumen va de la Pampa Húmeda. ¿Cuál es la reivindicación que nos piden los compañeros? Que el 80% de lo que consuman los chaqueños lo plantemos en el Chaco. Y si eso no se produce, nos va a pasar como nos pasó con la migración interna que hubo por la soja.

—Compare La Cámpora con la Juventud Peronista. —La Cámpora nace en el conflicto contra las corporaciones. Son los que más han crecido. Creo que tiene una oportunidad extraordinaria.

—¿Por qué no sintetizamos lo de corporaciones: campo y medios? —Campo y medios... sí puede ser. La agrupación política también es una corporación. A veces la sindical también. Pero Cristina le dio un sacudón extraordinario a la corporación política con La Cámpora.

—¿Es la herramienta contra las corporaciones? —No. Crecieron en ese momento porque es un sector juvenil muy grande que se sumó al kirchnerismo. Donde se canonizó ese sector fue ahí.

—¿Jóvenes formados intelectualmente y de clase media?

—Puede ser que la mayoría sea clase media, pero son los jóvenes que se sumaron en ese momento y creo que eso es bueno. Cualificó al movimiento popular. Nuestros compañeros lo ven como una competencia en el territorio porque estamos parados en el mismo espacio, no por otra cosa.

—¿Qué les da identidad a los del Evita y qué les da identidad a los de La Cámpora?

—El Evita tiene más años de historia y un desarrollo en todas las provincias y pueblitos.

—¿Evita es más popular, más de base?

—No, porque espero que La Cámpora haga lo mismo que nosotros. Tienen un capital monstruoso. Una fuerza tiene rigor revolucionario o de transformación cuando se logra juntar a esos pibes, meterlos en un territorio y unirlos al destino de los pobres y humildes. Esa es la formación política, no está en los libros. En un libro hay información, no formación.

—¿Cómo ve a La Cámpora? —Si se forman en el compromiso y el amor a los trabajadores y humildes, van a ser grandes militantes y se puede transformar en una fuerza importante. No me da problema ni competencia porque yo tengo que estar.

—¿Ve esa posibilidad? —Hay que resolver los problemas, y ellos nos pueden ayudar muchísimo. Hay lugar para todos.

—¿En 2015, esa Dilma de Cristina surgirá de La Cámpora?—No sé. Conociéndola a Cristina, va a ser lo que no esté instalado. Nos va a sorprender a todos porque es su forma de conducir. Ella toma las decisiones en el momento en que las tiene que tomar.

—¿Cómo una persona que define como tan magistral hace dos años perdió las elecciones con De Narváez?—Perdimos por lo que no hicimos, no por lo que hicimos.

—No hacer es un error también.—Es un error. Y puede ser también porque no da la coordinación de fuerzas, porque no tenía la fuerza para hacerlo, porque no estaba la oportunidad política, porque tenía otro problema. Fuimos a elecciones en medio de una crisis internacional. Y los trabajadores que no tienen derechos son los primeros que sufren. Cuando la gente empieza a tener problemas económicos, le dice a la muchacha que en lugar de ir cinco días vaya tres; que el pibe que viene a podar no venga. Eso se notaba en el barrio, y era un problema. Fuimos a elecciones en medio de ese clima, y las ideas o las actitudes propagandísticas neoconservadoras prenden. Después desaparecen.

—¿Lo que cambió entre 2009 y 2011, fundamentalmente, es la macroeconomía internacional?—No. La asignación por hijo, que empezamos a recuperar derechos, que nos pusimos…

—... Podrían haberlo hecho antes. La Ley de Medios…—La asignación por hijo fue posible porque nacionalizamos lo de la AFJP. Y lo de la AFJP fue posible porque teníamos las suficientes fuerzas como para hacerlo en ese momento. Néstor y Cristina son muy hábiles en la coyuntura política. Dijeron: “Crisis internacional… Pum. Palazo. Recuperemos esto”. Se dieron determinadas condiciones por la crisis, pero también aparecía cuál era la salida. Y la salida era profundizar.

—¿Una oportunidad que no existía antes? —Claro. La habilidad de Néstor y de Cristina era que encontraban la puerta cuando nosotros estábamos derrotados. Ni un paso atrás era la consigna cuando iba a charlar con Néstor. “Si tenemos que dar cinco para adelante”, decía.

—¿Se van a dar cinco pasos para adelante en diciembre?—Cada voto a Cristina es para seguir transformando. Vi cosas en esta elección que vi sólo en la primera elección de Perón. La gente fue a votar masivamente a Cristina para darle el poder suficiente para que no la toquen, porque quiere que continúe en este camino. Tiene la oportunidad de seguir transformando y lo va a hacer. El pueblo le da el poder para que lo use. Eso lo sabe Cristina. Y lo va a utilizar para transformar la realidad.

—¿Hay algo que quiera agregar sobre lo que le pregunté, o algo que no le haya preguntado que quiera agregar?—No sé si estamos bien, pero creo que hay nuevos desafíos. Es muy bueno para Argentina. Lo que hemos hecho hasta acá no es nada comparado con lo que tenemos que hacer. Ni empezamos. Ese es el mensaje que tenemos que darnos.

Fuente: http://www.perfil.com/ediciones/2011/10/edicion_614/contenidos/noticia_0049.html

Inauguración Mural Homenaje a Evita en La Boca - Video

2011-10-12T20:05:00.001-03:00

Inauguración Mural Homenaje a Evita en La Boca

2011-10-12T17:32:00.002-03:00

En el marco de un nuevo aniversario del 17 de Octubre - Inauguración Mural Homenaje a Evita en La Boca

Sábado 15 de Octubre

A partir de las 16.30hs

El Malevaje ArteClub - Garibaldi 1670 (esq. Q. Martín) - La Boca

Actividades:

-Intervención urbana de serigrafía

-Estampados de remeras

Movimiento Evita Capital

Comunicado de la CGT y la CTA por la IV Jornada Mundial del Trabajo Decente

2011-10-07T18:24:00.001-03:00

Acto de la CGT por el 1º de Mayo - 2011

Conmemorando la IV Jornada Mundial por el Trabajo Decente y en el marco de la acciones impulsadas por la Central Sindical Internacional y la Central Sindical de las Américas (CSA), la Confederación General del Trabajo (CGT RA) y la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), nos hemos convocado, unidos y solidarios, con el objeto de articularnos al movimiento sindical de todos los continentes en una acción común por la defensa del derecho al trabajo digno como instrumento para la inclusión social y para el bienestar de todos los pueblos.

En todo el mundo se llevan adelante manifestaciones que tienen como objetivo ejercer nuestro derecho a manifestar, peticionar y alertar ante las autoridades gubernamentales y ante los empleadores sobre la necesidad de la instrumentación efectiva de políticas tendientes a erradicar el desempleo, la informalidad y la precarización en todas sus formas y a promover el pleno empleo consolidando el concepto de trabajo decente y de calidad para todos, tal como expresa la Organización Internacional del Trabajo.

Hoy, en el contexto de una profunda crisis global, vemos como en los países llamados centrales se continúan aplicando las mismas políticas neoliberales derivadas del Consenso de Washington que en América Latina a lo largo de la década del noventa expandieron el desempleo, la pobreza y la exclusión social.

A pocos días de cumplirse el sexto aniversario del rechazo por parte de la mayoría de los presidentes de nuestra región a la propuesta del ALCA, debemos reconocer que ese acto posibilitó generar condiciones propicias para avanzar con políticas públicas que apuntalaron la creación de empleo y el sostenimiento de la demanda popular como motor de la economía, en varios países de la región.

En ese contexto podemos señalar como logros importantes en el plano local el acceso masivo a la jubilación de millones de excluidos de la década anterior, la estatización de los fondos de pensión, la asignación universal por hijo, la plena vigencia de las paritarias libres, entre otros. El crecimiento económico sostenido producto de romper la dependencia de las recetas recesivas de la ortodoxia económica neoliberal, ha permitido la generación de millones de puestos de trabajo, aunque aún falte la regularización de un alto porcentaje de ellos.

En este día de acción internacional de los trabajadores y frente al escenario de la crisis global, reafirmamos que la integración regional sobre la base de estas políticas implica una garantía para nuestros pueblos de profundización de este proceso de transformaciones a escala latinoamericana y la demostración a nivel mundial que hay otro modelo posible que se presenta como una esperanza para todos los trabajadores del mundo.

Nuestro compromiso y nuestra lucha apunta a avanzar más para garantizar:

- Más trabajo decente como instrumento de inclusión social y de bienestar de los pueblos.

- La profundización de políticas públicas destinadas a un desarrollo sustentable que tenga como objetivo la justicia social, la justa distribución de la riqueza y el derecho efectivo a un medio ambiente sano.

- La inclusión social de los niños, niñas y jóvenes que hoy son quienes más sufren la pobreza. Restituir el derecho a la niñez, requiere en nuestro continente de políticas de protección basadas en asignaciones UNIVERSALES PARA TODOS NUESTROS NIÑOS.

- El derecho al trabajo exige además que este trabajo sea DECENTE, tal como lo afirma la OIT.

Hugo Moyano Secretario General de la Confederación General del Trabajo -CGT

Hugo Yasky Secretario General de la Central de Trabajadores de la Argentina

Sabado 1 de Octubre - Gran Festival de la JP Evita Capital

2011-09-29T08:13:00.003-03:00

En Radio Gráfica: Charla Debate Formación sobre LIBIA

2011-09-27T10:16:00.001-03:00

"La política de viviendas sociales de la CABA está parada"

2011-09-20T12:21:00.001-03:00

En una entrevista con el programa “Punto de Partida” de la primera mañana de Radio Gráfica, Juan Montes de Oca, referente del Movimiento Evita en la Comuna 1 de la Ciudad de Buenos Aires, afirmó en relación a la situación de vivienda local que “El tema de las políticas a largo plazo directamente no se está cumpliendo, es el caso de la 341, que no está puesta en vigencia y cuando lográs por medio de un reclamo que te logren incluir en la lista de cooperativas que están en la 341 tenés que esperar iniciar de nuevo toda la presión y el reclamo para que en algún momento haya financiamiento para las cooperativas. La política de viviendas sociales está totalmente parada.”

Recordó además el conflicto vivido en durante un desalojo en la calle México a principio de año. “por suerte con ellos ya veníamos trabajando este tema hace un tiempo y ahora contamos con ellos para que repliquen y nos permitan acceder a otras casas y otras problemáticas.”

“A partir de ahí podemos dar la discusión desde otro lugar, fuimos e hicimos el reclamo con el Gobierno de la Ciudad, todo se trabó por vìa judicial y ahora el caso está en cámara y cuando no tuvieron la presión de la gente en la calle no dieron más pelota, por así decirlo. Tuvimos reuniones en el IVC, una vez que la cuestión judicial estuvo trabada y nosotros ya no estábamos en la calle directamente no nos atendían. La idea ahora es empezar a través de una actitud política más frentista juntar la problemática y poder hacer una expresión mayor para que nos escuchen.”

En este sentido anticipó la movilización de esta semana. “El jueves (por el 22) vamos a hacer la presentación de un documento que es producto de un Primer Congreso de Vivienda que se hizo por el derecho a vivir en la ciudad, lo vamos a hacer en la Legislatura el jueves 22 a partir de las 5 de la tarde. Desde el Movimiento Evita vamos a convocar en Perú y San Juan, el que esté interesado puede marchar con nosotros.”

En relación a la organización y la visibilidad del conflicto Montes de Oca habló de la necesidad de la presencia militante porque “Los vecinos por si mismos no se organizan, por ahí cuando hay contacto por una problemática ahí se puede gestar algo. Es verdad que en algún caso puede ser que se auto organicen, pero la verdad es que cuando está el conflicto en la puerta ahí se organizan y movilizan. Nosotros en este momento queremos ir por más, no movilizar cuando esté la policía en la puerta, porque ahí ya se puede hacer poco, si no organizarnos y salir a que esto se vuelva visible porque es una problemática enorme en la Capital, para que se vuelva visible antes de llegar a la situación límite, porque si no es muy difícil, sobre todo para las familias que se ven afectadas.”

Además agregó que “La problemática en la comuna 1 es muy diversa, tenemos desde las villas, hasta inquilinatos y casas tomadas, tenemos todo el arco de la problemática, además de lo que son los alquileres y las expensas caras. Principalmente laburamos con casas tomadas e inquilinatos, la idea es poder llegar a los vecinos y conocidos y hacernos eco, como podemos ayudarlos en lo cotidiano y también poder dar una respuesta más a largo plazo.”

III Noche de Tango Peronista en La Boca

2011-09-15T11:43:00.001-03:00

III Noche de Tango Peronista en La Boca

2011-09-14T13:48:00.001-03:00

A 43 años de la muerte de J.W. Cooke: un iconoclasta que debe seguir brillando

2011-09-07T20:16:00.001-03:00

Por Juan Pedro Denaday

Movimiento Evita

Frente Universitario Popular

Filosofía y Letras, UBA

“Paradojalmente, Cooke, quizá como tributo a la acción política que siempre lo desbordó, no produjo textos teóricos tradicionales, y sus compactas reflexiones mayormente se materializaron como informes o correspondencia, formatos heterodoxos al ensayo académico tradicional.

Sin embargo, en sus breves Informe a las Bases, Apuntes para la militancia, La lucha por la liberación nacional, Perspectivas de una economía nacional y, muy particularmente, Peronismo y Revolución, hay más teoría política, original y refinada, que en los kilométricos ensayos de autores que, en su momento, merecieron (incluso con justicia) gran reconocimiento intelectual.

Pagando el precio de ser quién fue, enfermó gravemente joven, donó parte de sus órganos a los estudiantes de medicina, decidió cremar el resto de sus restos, apartó a los curas (“incluso a los amigos”) antes de la partida inminente y, en el fin del otoño de 1968, susurrando discreto, murió: Veáse la lista de los funcionarios del gobierno, repúblicos deteriorados por la polilla, una lista de los figurones políticos de los años 30 o sus hijos, que no han abandonado su conservadurismo reaccionario. Todos se parecen a ese personaje de una obra de Colette, que tenía 74 años pero representaba más”. ¿Murió?”

Artemio López[1]

La referencia a una inmortalidad teórico-política de Cooke no pretende transformarse en una propedéutica metafórica a un dogmatismo renovado. Menos de quienes en tanto “hijos de la democracia” somos el subproducto de un entramado epocal diferente, con todo lo que eso implica. Cooke -aunque su militancia política se inicio antes- fue un hijo conceptual de la resistencia y los sesentas, nosotros de los noventas y los dos mil. Enormes, siderales diferencias. Sin embargo, algo ha cambiado en nuestro país y el fantasma del gordo puede empezar a volver, reapareciendo tímidamente sus espectros. La forma de calificar una acción en el pasado puede oscilar, según el planteo de Oscar Terán, entre una perspectiva teleológica que evalúe esa acción por sus resultados y desde una cosmovisión actual; y un enfoque contextualista que inhabilita la crítica en tanto evalúa al hecho histórico como cerrado en los códigos propios y legítimos de su tiempo. Así, nos dice Terán “un acercamiento a ese pasado podría renunciar tanto al anacronismo que mide otras épocas con la vara de la propia, cuanto al contextualismo relativista que conduce a dar todo lo sucedido por legítimo. Entre ambos polos se alza la más compleja posibilidad de reconocer lo que de destino pudieron contener aquellas vidas, pero al mismo tiempo lo que de libre elección implicaron”[2]. Esta reflexión nos sirve de guía metodológica, aunque como tal está referida a vislumbrar los avatares de la generación de los setenta. Un punto crucial para evaluar la figura de Cooke, puesto que aunque murió en el 68, tuvo una influencia decisiva sobre aquella “juventud maravillosa”. Cooke no sólo alentó el conflicto interno dentro del movimiento peronista (“no nos saludaremos como caballeros medievales, sino que nos degollaremos como enemigos irreconciliables”, anunciaba premonitoriamente), sino que adhirió a su manera al planteo guerrillero-foquista del Che Guevara. Dos aspectos claves para entender el derrotero de Montoneros y la guerrilla peronista. Aunque no podíamos dejar de nombrarlas, estas cuestiones son complejas y merecerían una reflexión específica, que no abordaremos aquí.

En este sentido, no sólo es insensato sino anacrónico pretender aventurar que hubiese pensado Cooke de la realidad que nos toca vivir a nosotros, porque como ya lo dijimos, fue un hombre de otro,su tiempo. No obstante, sería injusto no imaginarse a Cooke enterrando al ALCA, construyendo la unidad latinoamericana, combatiendo la hegemonía mediática y especialmente a la oligarquía campestre. Esta última era, especialmente, su obsesión. “La oligarquía terrateniente es el enemigo jurado del pueblo y la Nación. Debemos levantar con audacia revolucionaria un gran programa de reforma agraria, que en los hechos signifique la expropiación de la oligarquía parasitaria y su eliminación como clase”[3]. Nada más ni nada menos que para eso, escrito en noviembre del 59, era para lo que Cooke consideraba que debía prepararse el movimiento gestado al calor de la resistencia a la Fusiladora. No podría saber, que 40 años después una mera suba en las retenciones casi se lleva puesto a un gobierno democrático. De la reforma agraria, ni hablemos (como a su manera lo dice la revista Barcelona dentro de su divertida ironía que no deja de ser políticamente correcta para el progresismo pulcro, al mismo tiempo que una generosa invitación al escepticismo). Porque es así, vivimos otros tiempos, y desde esta perspectiva historicista, propia del método de análisis de Cooke, es que debemos analizar su propia figura y obra. Desde estas coordenadas, apenas si lo leemos e intentamos interpretar a una figura cuya principal virtud fue ser profundamente visceral, exacerbando aquello que hoy parece absurdo pero que constituía un lugar común en los sixties: la firme y obstinada confianza en un porvenir revolucionario, el sentirse parte del “curso natural” de la Historia con mayúscula.

La importancia de homenajearlo y realizar un raconto crítico es ante todo un reconocimiento a un militante que tuvo un despliegue creativo sorprendente y que consideramos merece ser reivindicado con más énfasis como una figura destacada de la historia nacional. Cooke fue un hombre variopinto y transgresor, en muchos sentidos el síntoma de una época y el presagio de la que le siguió, esa de las heridas y debates abiertos que debemos continuar. El gordo fue una figura inspiradora de aquella “generación diezmada”, es decir, fue un hombre que encarnó plenamente los valores y las creencias de los sesentas y que anticipó los setentas. Un sujeto complejo y activo que, al mismo tiempo que ocupó posiciones políticas militantes, fue parte del campo intelectual (en un sentido amplio, no se ofendan los clasificadores estrictos).

Un personaje peculiar, de síntesis originales, expresadas gráficamente cuando quien fuera nada menos que delegado personal de Perón y responsable de la firma del pacto con Frigerio que facilitó el ascenso al poder de Frondizi, se definía frente a su mujer como “un conspirador en desgracia”. Una bella frase, la enunciación de uno de los dramas existenciales de la utopía: “conspirador en desgracia”. Da para mucho, como está oportunamente destacado en la película Alicia y John. Una profundidad poética que completaba cuando le recomendaba a Alicia Eguren que no haga caso del almanaque, “esa creación de los burócratas del tiempo”. Que frase magnífica: el almanaque, lo hacen los “burócratas” del tiempo, aquellos que quieren definirlo, ordenarlo y nos someten al insensato ruido de las agujas, a la puntualidad y las llegadas tarde, cuando -pensaría el gordo- el tiempo es caótico, es contingente, y es parte de una lucha (por ejemplo, entre el patrón que quiere que el trabajador trabaje más y tenga menos tiempo libre, y el obrero que quiere ganar más pero trabajar menos, para poder vivir con su familia, tomar una cerveza con sus compañeros, leer un libro, disfrutar de algún show que lo saque del tiempo lineal de la fábrica). Ese era Cooke, un fuera de serie, pero sin dejar de ser un “gordo” como cualquier otro.

La trayectoria del “bebe” resulta especialmente ejemplar en su conducta, y puede ser retomada como experiencia ética por la nueva juventud militante. El gordo no participó del segundo gobierno peronista –en el primero había ejercido un papel central en la Cámara de Diputados- simplemente porque no quiso, no porque no fue convocado. Su disgusto no era con las bases del régimen peronista, al que defendía enérgicamente desde las páginas de su original emprendimiento hemerográfico De Frente. Dicha revista, que se publicó entre el 25 de diciembre de 1953 y el 9 de enero de 1956 con frecuencia semanal, mantenía no sólo posiciones autónomas sino inclusive explícitamente críticas del gobierno, y como naturalmente era leída por el General Perón, a quien le llegaba un ejemplar a su residencia, este hecho puede considerarse contradictorio con cierto consenso establecido sobre la eventual imposibilidad de crítica. No decimos que no existiesen limitaciones a la expresión político-intelectual (sufridas no sólo por sectores de la oposición que quizás no lo merecieran, sino por los mismos Jauretche y Scalabrini Ortiz), pero en este caso concreto la revista pudo ser publicada sin inconvenientes bajo el gobierno justicialista, siendo clausurada luego del golpe, cuando los “libertadores” le hicieron a su Director un simulacro de fusilamiento y lo enviaron a la cárcel. El aislamiento del ejercicio público de Cooke estaba vinculado a su caracterización negativa sobre lo que evaluaba como una creciente burocratización del aparato estatal y la dirigencia política, que observaba con especial preocupación. Desde luego, eso no fue contradictorio con que los bombardeos del 16 de junio de 1955 lo encontraran pistola en mano, combatiendo junto a César Marcos, sin orden alguna al respecto. Luego si vinieron las convocatorias. Perón, conductor estratégico que conocía las características del “bebe”, luego de ofrecerle un Ministerio que rechaza, lo designa interventor del Partido Peronista en la Capital Federal. Era el momento de movilizar al peronismo para ganarle la calle a la Iglesia y los gorilas. La cosa estaba complicada. Por eso justamente era el momento para que los burócratas acostumbrados a las componendas y los enjuagues del poder retrocedieran y pasaran al frente los militantes y los dirigentes que como Cooke consideraban al peronismo un movimiento de liberación, no un instrumento de ascenso personal.

Lo que sigue es conocido. Cooke será hombre de la Resistencia Peronista, delegado personal de Perón, estará preso, luego se escapará para intentar darle cierta organicidad a los comandos, hará el acuerdo con Frondizi, a renglón seguido lo combatirá participando de la insurrección urbana del Frigorífico Lisandro de la Torre desatada por el Plan de Estabilización, impulsará la guerrilla de los Uturuncos, y al ser desplazado de su puesto oficial irá a combatir a Playa Girón en defensa de la Cuba revolucionaria. Mientras tanto, mantuvo el largo intercambio epistolar con Juan Perón, donde pueden rastrearse la riqueza de dos pensamientos agudos, con sus zonas de confluencia y divergencia. Finalmente, luego del enfriamiento de la relación con el General, alentó el desarrollo de los grupos revolucionarios dentro del peronismo, con poca llegada política pero con una interesante y precursora elaboración teórico-política, para fallecer consumido por un cáncer el 19 de septiembre de 1968, sintomáticamente el mismo día que se descubría el foco de Taco Ralo organizado por las FAP. Más allá de su biografía, rica y variada, aquí queremos ir a lo conceptual, destacando dos ejes de su interesante obra escrita –que hay que agradecerle a Alicia Eguren, quien lo incentivaba a escribir- que mantienen una vigencia estimulante. En primer lugar, sus reflexiones en torno al papel de los intelectuales y la izquierda en el proceso de liberación nacional. Cooke, a tono con sus inocultables influencias sartreanas y gramscianas muy en boga en la época, concebía la acción política como una praxis, una combinación de teoría y práctica. Cuestionaba tanto el empirismo extremo de los burócratas, como las quimeras abstractas de los intelectuales de izquierda. En el cruce de esa crítica, el gordo contemplaba la posibilidad de desenvolver una acción revolucionaria que siempre, ante todo, implicaba la unidad con el pueblo peronista. En segundo lugar, la importancia que Cooke le otorgaba a la historia para la formulación de un planteo político. De aquí su adhesión al revisionismo histórico, que lo tuvo como vice-presidente del Instituto Juan Manuel de Rosas a cargo de “pepe” Rosa, y que le permitía desarrollar un gran relato de la historia nacional, para desde allí desprender una interpretación de los conflictos contemporáneos.

Izquierda, intelectuales y peronismo

“no hay que encerrarse en cuevas ideológicas porque afuera pueden estar sucediendo cosas importantes y uno enterarse demasiado tarde o no enterarse nunca”

La incomprensión de la cuestión nacional ha sido un factor decisivo en el desencuentro que la izquierda abstracta de cuño liberal –con un peso específico entre las clases medias y el ámbito académico- ha tenido con los diferentes movimientos nacionales de liberación que se han desarrollado en nuestra geografía. Para Cooke, sin embargo, esto podía ser transformado, puesto que era un sub-producto de la cultura dependiente en el plano ideológico-cultural, no de intereses materiales. En palabras de Jauretche podemos decir que mientras la oligarquía es anti-nacional por sus intereses, la izquierda lo es por sus concepciones. Como sabemos, las concepciones se pueden transformar, mientras los intereses –aunque hay excepciones- suelen tener la fuerza de un hecho objetivo. Por eso Cooke consideraba que una izquierda liberada de concepciones anti-nacionales podía jugar un papel en el proceso de liberación nacional. Al respecto señalaba que “de la misma manera que declaro que no puede haber liberación sin el peronismo, reconozco que tampoco podrá hacerla exclusivamente el peronismo. La tarea requiere una movilización popular muy vasta, una gran política de masas orientada por un programa que sea, al mismo tiempo, inflexible en el mantenimiento de ciertos principios fundamentales suficientemente amplio como para superar los particularismos ideológicos de sectores que coinciden con el propósito común”[4].

Pero para ello, consideraba que la izquierda debía transformar de raíz sus concepciones liberales y elitistas, que la llevaban a compartir ciertos criterios con la oligarquía, separándola de la experiencia popular concreta y real. En Cooke, existía una evidente influencia de la concepción marxista heterodoxa de Antonio Gramsci y del humanismo sartreano, que grosso modo concebían que la conciencia de clase devenía a partir de la lucha de los hombres en el marco de su experiencia histórica, de su acción política y su disputa hegemónica con las clases dominantes, es decir, que no eran ni un reflejo mecánico de su condición socio-económica ni el resultado de una enseñanza libresca exterior de intelectuales iluminados. En tal sentido, Cooke está más emparentado con las concepciones del marxismo británico que con la idea kautskiana de la “conciencia desde afuera”, tan cara al grueso de la izquierda leninista. Al respecto, en Peronismo y Revolución señalaba que: “en cada momento una serie de factores determina el abanico de las contingencias, y dentro de ese condicionamiento los hechos en última instancia dependen de la actuación de los hombres. La conciencia revolucionaria es un grado de lucidez con que la voluntad humana lucha en medio de una realidad complicada y ambigua. Y la vanguardia revolucionaria no es una minoría autodesignada en mérito a la admiración que a sí misma se profesa, sino el cumplimiento de una función que hay que revalidar constantemente mediante la comprensión teórica de una realidad fluyente que escapa a toda sabiduría inmóvil centelleante de verdades definitivas. Con eso estamos afirmando, en primer lugar, que ese conocimiento no es exterior a la práctica de las masas, sino la experiencia directa de esa lucha enriquecida por el pensamiento crítico. Y, además, que tal conocimiento sólo adquiere valor revolucionario en cuanto se “socializa” al ser incorporado por las masas a su acción, pues ellas son las actoras y también las destinatarias de la revolución”[5]. Es decir, no hay “vanguardia” auto-proclamada, ni pensamiento crítico con valor revolucionario si no surge de la experiencia histórico-real del pueblo trabajador, porque la teoría –diría Marx- sólo se transforma en fuerza material cuando encarna en las masas. Por eso insistía en una lógica que está magistralmente definida en este párrafo: “un intelectual debe comenzar por reconocer el valor radical que está implícito en toda lucha de masas. Los intelectuales que se mueven en un mundo de conceptos revolucionarios perfectos, sin el marco y la erosión de la vida práctica, y que desde allí juzgan al Movimiento Peronista, no son intelectuales revolucionarios: son, en todo caso, eso que se conoce como “intelectual de izquierda”, definición que entonces pasa a no querer decir nada. Yo no rechazo el uso del término “izquierda” pero diferencio entre lo que significa como distinción en el plano exclusivo de las ideas o como posición relativa dentro del orden burgués, y lo que significa como definición “revolucionaria”, que no puede existir desvinculada de la lucha concreta de las masas”[6].

Los conceptos de Cooke son clarificadores. No tiene valor ser más de “izquierda” en el plano abstracto de las ideas si eso no se condice con el acompañamiento de la experiencia y la lucha popular. E incluso, por esa vía, no es difícil que la “izquierda teórica” acompañe a la oligarquía en el plano más mundano de la política concreta. Mucho menos, si esos planteos izquierdistas implican la aceptación del régimen liberal que la oligarquía ha diseñado a su imagen y semejanza en el plano institucional, mediático, etc. Al respecto, Cooke realizó lúcidas críticas al esquema constitucional alberdiano del 53 y al rol de los diarios y la televisión en la construcción de hegemonía, como puede observarse en Peronismo y revolución. En el mismo sentido corren sus críticas en el informe sobre el PCA realizado a pedido de Fidel Castro a mediados del 61 y que fue oportunamente entregado al Che Guevara. El mismo fue intitulado “Aportes a la crítica del reformismo en la Argentina” y dado a conocer públicamente por primera vez en julio/diciembre de 1973, en el Nº 2/3 correspondiente a la segunda época de la revista Pasado y Presente, el órgano de los “gramscianos argentinos” vinculados a la Tendencia Revolucionaria (Portantiero, Aricó, del Barco, etc). Allí, además de cuestionar el legalismo de los comunistas en el marco de los regímenes proscriptivos, Cooke realizó una serie de cuestionamientos en el plano del método y la teoría. Al respecto, cuestionaba la “autosuficiencia libresca” y el papel de “fiscales de biblioteca” que separaba a los comunistas de la experiencia de lucha del pueblo argentino. De esta manera “En lugar de la liberación que se intentaba entre tropiezos, vacilaciones, avances y retrocesos, errores y aciertos –que así es todo lo que ocurre en la historia- el PC estaba fascinado ante la revolución perfecta e impoluta, desarrollada en el mundo sin fricciones de la teoría pura”[7]. Luego recurría a Gramsci para argumentar que, aunque esto los irrite especialmente, en realidad fallaban en la aplicación misma del método marxista al disociar teoría y práctica, porque se incomprendía que las superestructuras ideológicas también operan sobre los intelectuales que las analizan, y allí radica una diferencia fundamental, puesto que “cuando el obrero lucha como clase, está luchando contra la persistencia de su misma clase; no puede liberarse sino subvirtiendo el sistema que lo reduce a clase desposeída. El intelectual de izquierda se encuentra apretado entre la acción y la idea, y esta última prevalece en definitiva”. Por tales motivos, la “vanguardia ideológica” arrastrada detrás de sus errores iniciales puede actuar como retaguardia en la lucha popular, dado que “el progresismo de la concepción general no invalida el conservatismo de las acciones concretas”[8].

Historia y problema nacional

“La cabeza del Chacho asesinado simboliza a la clase dominante argentina mucho mejor que los mármoles con que ella se ha idealizado”

José Pablo Feinmann en su artículo “Cooke: peronismo e historia”, publicado en la revista Envido Nº 8 de marzo de 1973, defendía la perspectiva de interpretar el pasado desde el presente. El presente –decía- para nosotros y para Cooke, tiene nombre: se llama peronismo, “Y lo es en tanto se trata del movimiento político que ha abierto para las últimas generaciones argentinas un proceso histórico de orientación nacional y antiimperialista desde el cual el pasado cobra una mayor claridad”[9]. Retomando este planteo nosotros podemos decir que para nosotros el presente también tiene nombre y además de ser peronismo es kirchnerismo. No es casualidad que los sectores reaccionarios le cuestionen al kirchnerismo su tendencia a “revolver el pasado”. Justamente porque sólo de ese “revolver” puede surgir una política de liberación en el presente. La historia no es una repetición cíclica de una esencia ni tiene predestinaciones calvinistas, pero tampoco cada hecho es comprensible por sí mismo, aislado. Desde esa lógica, defendida por cierta erudición empirista académica, la historia sería completamente ininteligible, deviniendo en algo así como una sumatoria caótica de hechos incomunicados. Quienes cuestionan ciertas falencias innegables del revisionismo histórico y lo descartan de plano, no pueden sin embargo darle solución a este escollo. O recaen en los supuestos ya indefendibles de una supuesta “historia objetiva” o en los rigores de un método empírico que anula las inteligibilidades conceptuales de largo aliento.

En esta perspectiva, develar la historia nacional de la estructuración de un capitalismo dependiente sigue siendo un aporte insoslayable para interpretar de dónde venimos y proyectar hacia dónde vamos. La dictadura, el neoliberalismo, las nuevas realidades de la economía mundial, la llamada “globalización”, la caída del mundo bipolar, son todas especificidades de nuestra época, que definen las coordenadas de una nueva realidad histórica, con sus insoslayables peculiaridades y especificidades. Sin embargo, hay elementos estructurales e hilos de continuidad que Cooke, en este caso, nos puede ayudar a interpretar. El gordo le daba tanta importancia al problema histórico, que en sus Apuntes para la militancia de diciembre de 1964 realiza toda una introducción de la historia nacional a los fines de clarificar el sentido del peronismo y de la necesidad de conformar un frente de liberación nacional.

Para Cooke la historia de la dependencia argentina se consolidó a partir de la batalla de Caseros de 1952 cuando cayó Rosas, que había sido la manifestación de un equilibrio precario entre las fuerzas sociales del puerto de Buenos Aires, y el gauchaje y la industrial artesanal del Interior. A partir de allí, en vez de desarrollar un proceso de industrialización autónoma, la Argentina se integró en forma dependiente al mercado mundial. En línea con Hernández Arregui indicaba que el imperialismo no es sólo un hecho económico-social, sino además cultural e ideológico. “Zona marginal del centro capitalista inglés, también debíamos ser dependencia ideológica y política. Es que el imperialismo es tanto un hecho técnico-económico como cultural. El lugar de operaciones aisladas de intercambio, establece una relación permanente que no se agota en cada transacción, los capitales colocados en la semicolonia deben rendir frutos durante muchos años. Es preciso entonces evitar toda inseguridad en los reintegros y pagos de intereses. Debe procurarse que crezca la economía agraria para que sus productos fluyan a la metrópoli, y que no surjan industrias que desequilibren la “división internacional del trabajo”[10].

Este aspecto clave de la dependencia nacional es lo que explica la emergencia de movimientos nacional-populares policlasistas, imprimiéndole desde sus orígenes a nuestras luchas emancipatorias un carácter tanto nacional como social. De esta manera, al mismo tiempo que distintos sectores sociales lucharon por sus propios intereses en cuanto clase, estuvieron constreñidos a tejer alianzas para conformar sucesivos Frentes Nacionales facilitando la viabilidad política de los proyectos alternativos al encarnado por la oligarquía liberal, aliada natural del imperialismo extranjero. Este fenómeno puede rastrearse desde la Revolución de Mayo y la gesta sanmartiniana, pasando por las montoneras, el rosismo, el yrigoyenismo y el peronismo, hasta llegar a la emergencia del kirchnerismo. Quienes pretenden forzosamente transferir el binomio burguesía-proletariado de los países centrales desarrollados a la realidad de la América Latina semi-colonial, no comprenden que aquí el proletariado es una clase social débil para desarrollar una política excluyente, y que sectores de la burguesía nacional tienen intereses comunes de oposición al imperialismo, mientras otros son sus cómplices. Mientras la burguesía comercial portuaria, sus aliados terratenientes y los grandes monopolios transnacionales son las clases dominantes realmente existentes -la oligarquía liberal- que se oponen a toda política nacional independiente, la clase obrera, sectores de la burguesía industrial y de las clases medias, en ocasiones facciones del Ejército y de la Iglesia pueden conformar un Frente Nacional de Liberación que sustente un proyecto de desarrollo industrial autónomo y mercadointernista. Ese Frente tiene conflictos internos por los intereses sociales divergentes, pero tiene objetivos comunes de desarrollo nacional. En ese marco es que la clase trabajadora se fortalecerá objetiva y subjetivamente profundizando el proceso de liberación nacional en el sentido de la justicia social. De esta manera, para Cooke el peronismo funcionaba no como un freno sino como una propedéutica al socialismo que -tal como se lo expresó a Perón en sus cartas- consideraba una tendencia inevitable de los movimientos de liberación de la época.

Esta dinámica de la historia nacional es para Cooke la que permite interpretar la naturaleza y el carácter plenamente lógico y racional del desarrollo del movimiento político-social peronista, contra aquellas zonceras que remiten sistemáticamente a supuestas “indefiniciones” e “incomprensiones”. El peronismo vino a resolver la cuestión nacional al mismo tiempo que ha expresar los intereses específicos de la clase trabajadora. Al romper con la estructura económico-social y el régimen político liberal de la Constitución de 1853, las clases dominantes le iniciaron una beligerancia irreconciliable que tuvo su inicio institucionalizado con el golpe del 55 y que culminaría con el genocidio de la última dictadura militar. De eso nos estamos recuperando. Para seguir saliendo de la larga noche neoliberal, levantar viejas banderas de lucha y construir nuevos sueños, Cooke, como tantos otros, nos siguen iluminando con su perseverante brillo.

[1] Artemio López, “John William Cooke: hacia una teoría del populismo”, en Miguel Mazzeo (comp.),Cooke, de vuelta: el gran descartado de la historia argentina, Buenos Aires: La Rosa Blindada, 1999.

[2] Oscar Terán, “Pensar el pasado”, Punto de vista Nº 58, Revista de cultura, agosto 1997.

[3] John William Cooke, La lucha por la liberación nacional, Buenos Aires: Papiro, 1971, p. 31.

[4] Ibídem, p. 9.

[5] John William Cooke, Peronismo y revolución, Buenos Aires: Granica, 1971, p. 18.

[6] Cooke, La lucha…., p. 45.

[7] John William Cooke, “Apuntes para una crítica del reformismo en la Argentina”, Revista Pasado y Presente Número 2/3, Córdoba: Siglo XXI, jul/dic 1973, p. 393.

[8] Ibídem, p. 395.

[9] Jose Pablo Feinmann, “Cooke: peronismo e historia”, Revista Envido Nº 8, marzo 1973, en Envido, revista de política y ciencias sociales: reproducción facsimilar y colección completa, Buenos Aires: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Buenos Aires, 2010.

[10] John William Cooke, Apuntes para la militancia, versión electrónica.

Charla sobre crisis finaciera global, a cargo de Walter Formento

2011-09-05T17:14:00.001-03:00

¿Dónde? En la Radio Gráfica.

¿Cuándo? El jueves 8 de septiembre.

¿A qué hora? A las 18:30.

Feinmann volvió con la Jotape!

2011-08-31T14:25:00.001-03:00

José Pablo Feinmann presentó la Revista Envido con el Movimiento Universitario Evita

El martes 30 de agosto se llevó a cabo, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, la presentación de la histórica revista “Envido” con la participación de uno de los más reconocidos integrantes del consejo de redacción, el filósofo José Pablo Feinmann. La organización estuvo a cargo del Movimiento Universitario Evita (integrante del Frente Universitario Popular) y contó con una asistencia de casi 400 personas.

La actividad organizada por el Movimiento Universitario Evita (que forma parte del Frente Universitario Popular en dicha facultad) tuvo como panelistas a Rubén Calmels (secretario de publicaciones de la facultad), a Alejo Tolosa (Movimiento Universitario Evita de Filo, candidato a consejero directivo por el FUP), Belén Mercado (espacio de graduados y docentes “Filo Vuelve”) y al protagonista de la noche, José Pablo Feinmann, quien con esta actividad volvió de una buena vez a los pasillos de la Facultad de Filosofía y Letras.

El aula 218 explotó de compañeros y compañeras que, interpelados por la necesidad de recuperar el pensamiento nacional y popular, escucharon a los panelistas y se llevaron también la revista Falta Envido, homenaje de la secretaría de descolonización pedagógica del CEFyL, y editada por los cumpas del Movimiento Universitario Evita, que busca recuperar el espíritu de la revista Envido, problematizando la Universidad, su función social y su compromiso con un Proyecto Nacional y Popular.

Como lo expresó en la apertura del acto Alejo Tolosa, Falta Envido es “una herramienta para plantear ciertas discusiones que en esta facultad no se suelen dar, que quedan invisibilizadas por la izquierda liberal y la derecha radical y que muchas veces terminan confluyendo tanto en el discurso como en la acción y la práctica.” Luego destacó cómo, a partir de la llegada de Néstor Kirchner, la juventud se puso en marcha como uno de los motores en la profundización de este proceso. Profundización no sólo en lo que implica la redistribución de la riqueza y la conquista de la justicia social por parte del pueblo, sino también profundización en las raíces históricas de nuestras tradiciones intelectuales y militantes. En ese sentido expresó que es muy importante “revalorizar las Cátedras Nacionales, de las cuales poco se habla en esta facultad. De la misma forma se termina vanagloriando el movimiento de reforma del 18 pero no que, en el año 49 con el peronismo, se le dio sanción constitucional a la autonomía universitaria, y que fue Perón quien eliminó los cursos de ingreso. Y, lo más trascendental, se ha planteado la gratuidad universitaria, perdón, la mal llamada gratuidad, porque en realidad es la universidad no arancelada, porque a la universidad la sustentan los trabajadores y el conjunto del pueblo.”

La revista Envido, dirigida por Arturo Armada, fue en su momento una herramienta clave del pensamiento político y crítico del peronismo, producto de los trabajos desarrollados en las Cátedras Nacionales entre los años 1970 y 1973.

Luego de su intervención, tomó la palabra José Pablo Feinmann, quién arrancó su alocución afirmando que “yo no puedo creer que esté viendo esto. Nunca creí que Envido iba a volver a la universidad.” El filósofo calificó a la revista como una herramienta teórica de la Juventud Peronista de los setenta y describió el contexto de producción político e intelectual que se vivía en aquella época: las influencias de la Revolución Cubana, la guerra imperialista en Vietnam y la dictadura de Onganía. Remarcó además, como factor crucial, la disputa teórica que se abrió en contra de los intelectuales europeos y la feroz revalorización de la corriente nacional: Jauretche, Scalabrini Ortíz, Puiggrós, Hernández Arregui, Abelardo Ramos y John William Cooke. Según él, las Cátedras Nacionales significaron “empezar a estudiar el país, la cuestión nacional. ¿Dónde estamos estudiando? ¿En qué país estamos? Además, con el golpe de Onganía, lejos de alejar al estudiantado de la política, el estudiantado se da cuenta que la isla democrática universitaria no existe.” También se refirió a la actualidad.

Recordó que antes y ahora “las masas son peronistas, y esta es la tragedia de la izquierda argentina.” Un momento que generó muchísimos aplausos fue cuando contó la anécdota en que “fui a un programa de TVR y ahí pedí la aplicación de la ley de lesa humanidad para Gelblung porque la revista Gente trabajaba orgánicamente con la ESMA. […] El señor, cuando se enteró, me respondió que yo era un ‘soretín’. De eso me enorgullezco. No puedo decir lo mismo de un señor que va a brindar con él con un Don Perignon. Es tristemente célebre que el gran dirigente de la izquierda obrera argentina vaya a brindar con el represor que dirigió la revista Gente en el año 76.”

Hacia el cierre de su intervención se generó un momento emotivo cuando el pensador recordó la figura de Néstor Kirchner. Afirmó que “si cinco tapas de Clarín volteaban a un Gobierno, cien tapas en contra lo entronizan.” Valorizó como inesperado el proceso iniciado en el 2003 y celebró el florecimiento del kirchnerismo, la politización de la juventud y la revalorización de la conciencia nacional.

MOVIMIENTO UNIVERSITARIO EVITA (en el FRENTE UNIVERSITARIO POPULAR)

FEINMANN EN FILO! 30 DE AGOSTO!

2011-08-29T11:39:00.001-03:00

FEINMANN EN FILO! PRESENTA LA HISTORICA REVISTA ENVIDO Y LA ACTUAL FALTA ENVIDO!

MARTES 30 DE AGOSTO- 19 00 HS. AULA 218.

EN FILO (PUÁN 480)

Informe avances tras las acciones por el cierre del CESAC Nº 35

2011-08-26T13:35:00.003-03:00

El viernes pasado, las organizaciones sociales y miembros de la comunidad de villa 21, acudimos al Hospital Penna en busca de respuestas por el cierre del CESAC Nº 35 ubicado en ese barrio.

Allí nos recibió el señor Jorge Lumensky del area programática del Hospital predispuesto a escuchar nuestras preguntas y demandas.

El señor Lumensky comentó que la desición del cierre de la sala había sido tomada por parte del área programática y la dirección del centro de salud como una medida en reclamo de seguridad, ya que hace mucho tiempo que vienen pidiendo al gobierno de la ciudad más agentes de seguridad en el CESAC y ese pedido no ha sido escuchado aún.

La respuesta de todos los presentes fue unánime: apoyaremos las demandas de los compañeros profesionales de la salud, pero de ningun modo podemos permitir que las familias que viven en la villa queden sin atención médica. Después de todo, conociendo como conocemos las actuales políticas de salud del gobierno de la ciudad; sabemos muy bien que el cierre del CESAC no presentará un gran problema para la gestión macrista mientras que sería una gran pérdida para la comunidad de la villa 21.

Por esa razón fue que se arribó al acuerdo de hacer una reunión el lunes 28 de Agosto a las 10 hs. en el CESAC entre los Profesionales y la dirección del mismo, el Señor Jorge Lumensky del area programática del Hospital Penna del cual depende dicho Cesac y los actores y organizaciones Sociales de la Villa 21, para pensar una estrategia conjunta de demanda al gobierno de la ciudad por mas seguridad en la sala y mejores condiciones en la atención médica.

Secretaría de Salud. Movimiento Evita Capital

Boleto Estudiantil - Cumpliendo una a una viejas banderas de lucha

2011-08-24T15:56:00.001-03:00

Conferencia de Prensa en el Congreso por el Boleto Estudiantil

Gacetilla de Prensa

Conferencia de Prensa – Lanzamiento de la Campaña por el Boleto Estudiantil

El día jueves 25 de agosto se realizará una conferencia de Prensa como lanzamiento de la campaña de juntada de firmas por la modificación de la Ley de Boleto Estudiantil 23.673. La misma dispone que el boleto sea gratuito para los estudiantes de la educación primaria y media pública. Al mismo tiempo sostiene un boleto a mitad de precio para los estudiantes universitarios y terciarios. El proyecto es de la autoría de la Diputada Adriana Puiggros.

En la conferencia de Prensa se lanzará la campaña a favor de este nuevo derecho y se convocará a la movilización del 16 de septiembre, en memoria de los compañeros asesinados por la dictadura militar y en busca de este nuevo derecho.

Anexo del Congreso – 3º piso, Sala Número 5
18:30 hs

Adriana Puiggrós – Diputada Nacional del FPV, autora del Proyecto de Ley.
Ariel Pasini – Diputado Nacional del FPV
Eduardo López – Secretario General de la Unión de Trabajadores de la Educación-CTERA
Andrés “Cuervo”Larroque – Secretario General de la Cámpora, Candidato a Diputado Nacional por el FPV
Leonardo Grosso – Coordinador Nacional de la JP Evita, Candidato a Diputado Nacional por el FPV
Juan Miguel Gómez – Coordinador Nacional de la JP Descamisados
Mauro Baschetti – Coordinador Nacional de la JP Peronismo Militante
Braulio Silva – Secretario General de la Federación Juvenil Comunista Congreso Extraordinario
Nicolás Gaudino – Coordinador Nacional de la Juventud Martín Fierro

Plenario Provincial de la JP Evita

El día viernes 26 de agosto a las 10hs se realizará el Plenario Provincial de la JP Evita con la participación de alrededor de 300 compañeros. En ese mismo plenario se lanzará la Campaña Roja y Negra “La JP nació en los barrios” por la candidatura de Cristina Fernández de Kirchner a la Presidencia de la Nación. La misma consistirá en un recorrido por la mayoría de los distritos y barrios de la Provincia de Buenos Aires. En los mismo se realizarán jornadas solidarias, festivales de rock, pintada de murales, talleres de salud sexual y economía popular, jornadas deportivas, etcétera.

El plenario contará con la participación de los referentes de las organizaciones de juventud, La Cámpora, la Juventud Sindical, la JP Descamisados, la Martín Fierro, el Peronismo Militante, etcétera. En el cierre estará el coordinador nacional de la JP Evita, Leonardo Grosso.

Contacto: Rafael 15-6368-9977

Fuente:

http://www.movimiento-evita.org.ar/?p=4317

Felipe Vallese un grito que estremece!!!

2011-08-23T18:14:00.001-03:00

Porque ellos son los únicos privilegiados...

2011-08-23T10:32:00.001-03:00

El sábado 20 de agosto, la JP Evita de Barracas organizó los festejos de día del niño. Para la ocasión, el C. C. El Conventillo se vistió con guirnaldas y globos para recibir a nuestros compañeritos del barrio. Organizamos diferentes actividades como una rica merienda, juegos varios y actividades plásticas.

Es importante mencionar que este Centro Cultural lleva adelante con mucho cuerpo y cariño, durante todo el año, actividades para niñas y niños del barrio. En este lugar existe una rica tradición en equipos docentes que siempre dan clases de apoyo a los niños de jardín, primaria y secundaria; meriendas por las tardes; y clases de plástica. Todo esto lo llevamos adelante generando un contexto de contención, tanto formativo como recreativo.

En el marco del festejo, también impulsamos una semana de colecta de ropa y juguetes entre vecinos, conocidos y compañeros de Barracas. Todo lo recolectado será destinado al Hospital Infanto-Juvenil Tobar García.

¡Agradecemos a todos las personas que colaboraron y nos ayudaron con lo recolectado, la rica merienda y por toda la diversión de los juegos con los que nos acompañaron en la tarde barraquense!

Finalmente, queremos informar que el próximo sábado 27 de agosto continuaremos con los homenajes a nuestros verdaderos privilegiados de la Patria en el Comedor Maná del Cielo (Osvaldo Cruz y las vías), en la Villa 21.

No al cierre del Centro de Salud Comunitaria nº35 en la Villa 21

2011-08-18T17:49:00.003-03:00

La semana pasada, el gobierno macrista, utilizando como excusa un hecho delictivo, decidiócerrar el Centro de Salud Comunitaria Nº 35, ubicado en la Villa 21.

Comprendemos la necesidad de condiciones laborales dignas de los compañeros/as médicos, pero de ninguna manera preponderamos esto por sobre el de las miles de familias del barrio para las que seguridad significa contar con la atención médica que les corresponde por derecho.

Es obligación del Estado porteño garantizar a los y las compañeras profesionales de la salud la seguridad dentro de la sala, como así también su correcto funcionamiento. Sin embargo, como a lo largo de toda su gestión, el Jefe de Gobierno reelecto ha dado muestras, una vez más, de indiferencia ante los conflictos más importantes de la clase popular y trabajadora.

Mientras que desde el 2003 las conquistas y derechos sociales se van plasmando en una realidad concreta en muchas partes del territorio nacional, en la Capital del país seguimos bajo el más acérrimo neoliberalismo y minimización del Estado. Como en lo peor de los 90, la derecha macrista intenta cercenar el alcance del Estado en los derechos básicos de las personas como son la salud, la educación y la vivienda digna.

Entendemos que son necesarias políticas de salud pública diferentes en el territorio porteño. Como Movimiento Evita seguiremos reclamando y luchando para construirlas día a día. Es por eso que repudiamos el Cierre del CESAC Nº35.

No permitiremos que la comunidad de la Villa 21 quede sin atención médica mientras quien debería hacerse responsable descansa en playas europeas.

Para eso convocamos a todos los compañeros y compañeras a concentrar mañana, 19 de agosto de 2011 a las 10 hs., en el Cesac (Osvaldo Cruz y las vías - Villa 21). De allí marcharemos junto a las organizaciones del barrio hasta el hospital Penna (Pedro Chutro 3380).

Para exigir no al cierre del Cesac en la Villa 21.
Atención Pública, Gratuita y de Calidad en la Ciudad de Buenos Aires.

SECRETARÍA DE SALUD - MOVIMIENTO EVITA CAPITAL

Un ALUVION popular, con CRISTINA y el PROYECTO NACIONAL

2011-08-15T16:21:00.001-03:00

Minutos después de las 21 horas Cristina Fernández de Kirchner le habló al pueblo argentino desde el Hotel Interamericano, acompañada por una multitud de compañeras y compañeros que colmaron los alrededores del búnker kirchnerista. La emoción, la mística y la fuerza del aluvión de participación popular que reventó las urnas con más de 10 millones de votos a favor de Cristina y el Proyecto Nacional, se evidenciaba en los rostros de la militancia que cantó y bailó al ritmo de los bombos y redoblantes, agitando las banderas y alzando sus brazos con los dedos en V.

“Vamos a seguir creciendo con inclusión social, con justicia, con memoria y verdad”, dijo Cristina sobre el final del discurso, haciendo hincapié en un camino, una política integral, tal vez la única presentada por candidato alguno en estas primarias. El kirchnerismo llegaba a estas elecciones con la historia de ocho años de reconstrucción de la Patria, pero los medios concentrados y los gurúes neoliberales querían llenar de dudas el ambiente. La diferencia de 38% sobre el segundo es aplastante, pero lo es no por el número ni la división opositora, es aplastante por la alegría popular que significa, por el modelo argentino que se fortalece en un mundo que cae, por los jóvenes que entran a la política y se suben a una historia antigua de lucha por la liberación nacional y continental.

El Movimiento Evita, como expresión de la herencia de resistencia de los 90 y del compromiso con el Proyecto Nacional iniciado en 2003, protagonizó la jornada con una fuerte militancia en todo el país, que aportó a la fiscalización en cada mesa y se volcó luego a los festejos. Todavía no había amanecido y en cada una de las mesas del país Cristina podía apoyarse en un compañero. Como expresión de esa extensión política Teresa Luna triunfó con un 40% de los votos como precandidata a senadora nacional por La Rioja, en Tucumán Stella Maris Córdoba será candidata a Gobernadora y en la Provincia de Buenos Aires Adela Segarra, Gloria Bidegain, Leonardo Grosso, Ariel Pasini irán por una banca en el Congreso Nacional acompañando a Cristina.

La victoria plantea un panorama favorable para octubre, pero los procesos electorales son eminentemente políticos, los números son la espalda para profundizar, para transformar profundamente este país, el Estado, los barrios. El aluvión de votos expresa la fuerza de un pueblo en la disputa con los poderes concentrados, el apoyo electoral de más de la mitad del país nos pone por delante la inmensa tarea de seguir organizando, de seguir creciendo en militancia y protagonismo popular, para de la mano de Cristina poder hacer realidad efectiva la liberación definitiva de la Patria.

Adiós compañero - Verdadero héroe de la cultura Nacional y Popular

2011-08-12T15:22:00.001-03:00

Porque ellos son los únicos privilegiados

2011-08-10T13:45:00.001-03:00

La Universidad con Cristina

2011-08-09T10:56:00.001-03:00

El proceso iniciado en el 2003 posibilitó la reconstrucción de la Argentina que fue destruida por la aplicación de políticas neo liberales. El modelo de desarrollo nacional consolidó el crecimiento del país, que fue protagonista de una histórica inclusión social. El crecimiento y la distribución de la riqueza se organizaron en torno de la participación activa de todos los sectores sociales, políticos, culturales y productivos, dejando como resultado la consolidación de las bases de un proyecto de país inclusivo y sustentable.
La Universidad no ha quedado exenta de este proceso y es a partir de reconocer el importante avance realizado en Educación Superior, que apoyamos la fórmula presidencial de Cristina Fernández de Kirchner y de Amado Boudou.
Entendiendo que la educación es una herramienta fundamental para la emancipación de nuestro pueblo, fueron innumerables los cambios y la inversión en materia de Educación Superior, entre los que resaltan:

• Desde 2003 se incremento un 550% el presupuesto para el área de ciencia y tecnología superando los $5100 millones en 2011, permitiendo que los jóvenes científicos se formen en la Argentina frenando así la histórica "fuga de cerebros" que ha sufrido nuestro país y muchas universidades desde 1966. Se declaró como una política de estado el Programa Raíces, permitiendo a más de 830 científicos radicados en el exterior volver a vivir y trabajar en su país. Se realizaron obras de mejora edilicia en más de 12 institutos de investigación, se construyó el Polo Científico Tecnológico en las ex bodegas Giol, siendo la primera vez en la Argentina que la administración de la ciencia va a estar concentrada en un solo lugar adonde también va a haber institutos de investigación y lugares para divulgación científica. Se creó el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva. Todo esto representa aumentó cuantitativo en la investigación e innovación científica nacional que permite progresivamente seguir avanzando en el conocimiento y en la solución de los problemas reales de la población.

• Se construyeron 9 universidades en el interior y el conurbano bonaerense que permiten el acceso y garantizan la permanencia en la educación superior de todos los habitantes de nuestro territorio, sin distinciones. Además, permite el desarrollo regional y la articulación con las comunidades.

• Hoy el 6,5% del PBI es destinado para educación; se invirtieron más de $400 millones de pesos el plan de infraestructura universitaria, ejecutando 270 obras de mejora edilicia en los edificios de las Universidades y construyendo nuevas sedes. En el año 2003 se entregaban 1.500 becas universitarias nacionales, el aumento del 600% del presupuesto universitario permitió, entre otras cosas, alcanzar las 50.000 becas en 2011. Todas estas medidas ubican en un lugar de privilegio a la Educación Superior en un país que necesita profesionales universitarios que se comprometan, piensen y lleven a la práctica los conocimientos impartidos en la Universidad y acompañen al Pueblo en su crecimiento político, social y económico.

• Los salarios docentes y las becas del CONICET experimentaron desde el 2003 un incremento sustancial que permite dignificar y jerarquizar la función docente y de la investigación y seguir mejorando la formación de nuestros educadores y la calidad de nuestros investigadores.

Se nos presenta ahora el desafío de profundizar lo realizado y dar el debate acerca de que Universidad necesita la Argentina. Una Universidad que privilegie el desarrollo del pensamiento Nacional y Latinoamericano, que articule las necesidades sociales y económicas con la producción científica y técnica, y que promueva que la formación Universitaria se encuentre en consonancia con el desarrollo productivo, económico, social y cultural de la Nación. Asimismo, debemos fortalecer la gratuidad de la Educación Superior, profundizar las políticas de Bienestar Estudiantil (comedores, boleto estudiantil, becas) y generar los espacios de participación para debatir y construir un nuevo marco normativo que legisle la Educación Superior y que institucionalice los 8 años de construcción del Proyecto Nacional.
Queremos seguir transformando nuestro país, por eso este 14 de agosto, en las elecciones primarias, QUE SEA CRISTINA.

¿Qué, cómo y dónde se vota el 14 de agosto?

2011-08-07T20:49:00.001-03:00

Como se acota acá, más del 55% de los consultados a nivel nacional no tiene idea de qué, cómo y dónde se vota el 14 de agosto en las elecciones Primarias Abiertas, Simultáneas y Obligatorias. Para ordenar este tema, va este breve resumen .

Lo primero que hay que conocer es el lugar y mesa de votación, al cual se puede acceder desde http://www.padron.gob.ar/ (en la columna derecha del blog tienen el link bajo el logo) o llamando al 0800-999-7237. Llegado el 14 de agosto, se vota como en las elecciones que ya conocemos, presentando el DNI.

En el cuarto oscuro, se encontrarán las boletas de todos los partidos o alianzas, en distintos colores y con fotografías para que se pueda ubicar la de cada preferencia. En caso de que un partido presente varias listas de precandidatos, las boletas serán del mismo color y denominación, pero se las podrá distinguir por los nombres y las fotografías de los precandidatos.

Como ya ha quedado claro, en cada categoría de cargo se deberá optar por una sola lista por presidente, otra por diputados y otra por senadores. Se puede votar una boleta entera completa o cortar boleta por categoría de cargos, tanto entre listas internas de un mismo partido como de partidos diferentes. Lo que no se debe hacer es elegir más de una opción para una misma categoría, ya que su voto será computado nulo. Luego de votar, el presidente de mesa sellará y firmará el documento.

De esta manera, si un partido tiene más de un candidato, el que salga primero, será el que pueda participar de las Elecciones Generales de octubre. Si el candidato elegido para votar no tenía competencia partidaria e iba sólo por su partido, se podrá considerar esta votación como un paso previo a la votación general de octubre.

Las elecciones primarias son "obligatorias" para todos los ciudadanos que tengan 18 años o más a la fecha de la elección nacional, y además son "abiertas" ya que no es necesario estar afiliado a un partido político para poder votarlo en esta etapa.

En estos comicios, los ciudadanos votarán listas de precandidatos para los siguientes cargos electivos nacionales: Presidente y Vicepresidente de la Nación (en todo el país); 130 Diputados Nacionales (en todas las provincias, en la Ciudad de Buenos Aires y cinco en Tucumán) y 24 Senadores Nacionales (en Buenos Aires, Formosa, Jujuy, La Rioja, Misiones, San Juan, San Luis y Santa Cruz).

Fuente: http://rambletamble.blogspot.com/2011/08/que-como-y-donde-se-vota-el-14-de.html

En el CIDAC Barracas: Encuentro de Arte y Espacio Público

2011-08-05T12:18:00.001-03:00

I Encuentro de Arte y Espacio Publico: muralismo, intervenciones y monumentos.

En CIDAC-FFyL-UBA

13 y 27 de agosto

con la participacion de

ADOLFO COLOMBRES

Mas información en el adjunto

Se agradece la difusión

la participacion es libre y gratuita y se otorga certificado de asistencia.

En las primarias - Todos con Cristina

2011-08-04T11:12:00.003-03:00

A 37 años del asesinato de Rodolfo Ortega Peña

2011-08-01T18:20:00.001-03:00

Taller de Formación Política

2011-07-31T23:28:00.004-03:00

Este sabado cine popular en La Boca

2011-07-28T20:39:00.001-03:00

Vota a Filmus - El Proyecto Nacional en la Ciudad

2011-07-28T12:21:00.001-03:00

“Eva es un icono cultural de todos los argentinos”

2011-07-27T10:26:00.001-03:00

La voz solemne del locutor por cadena nacional retumbó en la Avenida 9 de Julio a las 20.25. “Ha fallecido la señora Eva Perón, jefa espiritual de la Nación”, arrancó lágrimas igual que hace 59 años. Las pantallas mostraron el velorio, los bombos guardaron silencio. Miles de hombres y mujeres levantaron antorchas y dedos en “V”. La imagen precedió la inauguración de la nueva postal de Buenos Aires: el retrato de Eva Perón, gigante, silueteado en hierro, sobre el lateral sur del Ministerio de Desarrollo Social. “Que sea símbolo de unidad de todos los argentinos, de superar viejas antinomias”, exhortó Cristina Fernández. “Que desde la historia nos enseñe que es necesaria la unidad nacional para lograr los grandes objetivos”, deseó la Presidenta, única oradora del acto.

Las imágenes de Evita que transformarán para siempre la iconografía urbana de Buenos Aires, inspiradas en el retrato de Ernesto Guevara en la Plaza de la Revolución cubana, serán en realidad dos. Anoche se descubrió la de rostro apacible que ilustró la segunda página de La Razón de mi Vida. “La quise mirando al sur, hacia las fábricas, hacia los puentes que miles de trabajadores cruzaron el 17 de octubre para liberar a Perón”, explicó la Presidenta. La otra imagen, en construcción, en la cara opuesta, se verá desde zona norte: la Eva Perón desafiante del 22 de agosto de 1951, aquella que les advirtió a dos millones de “queridos descamisados” que renunciaba a los honores, pero no a su puesto de lucha.

El acto de anoche, masivo, fue ante todo sobrio, prolijo. Hombres, mujeres y niños del conurbano, con banderas de caudillos, sindicatos y agrupaciones, bajaron de colectivos escolares y se mezclaron con otros miles que llegaron de a pie. Un chico rubio de unos cuatro años miró desde abajo y le pidió al cronista que le encienda su antorcha. “Todavía no”, ordenó la madre. Al pie del elefante blanco se escuchó el Discurso del Renunciamiento y se despacharon choripanes. La Juventud Sindical avanzó con Hugo Moyano y Omar Viviani a la cabeza, rodeado de camperas amarillas y negras de peones de taxis. Alguien ordenó “pasan los dirigentes, los demás se quedan”. Los acompañantes del líder de la CGT también acataron.

Minutos antes de la hora H, en el escenario sólo faltaba la Presidenta, que ingresó secundada por su ministro de Economía y compañero de fórmula, Amado Boudou. En primera fila se sentaron Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. La acompañó todo el gabinete, más el senador y candidato a jefe de Gobierno porteño, Daniel Filmus, y los gobernadores de Buenos Aires, San Juan y Entre Ríos: Daniel Scioli, José Luis Gioja y Sergio Urribarri.

El video que repasó la vida de Eva despertó las emociones más profundas de la noche. “Se que recordarán mi nombre y lo llevarán como bandera a la victoria”, leyó un hombre de piel curtida antes de gritar “grande, Evita”. Las imágenes de su breve carrera política se intercalaron con las del armado del retrato de acero de cobre de quince toneladas, obra del escultor Alejandro Marmo y del pintor Daniel Santoro. Un aplauso cerrado acompañó el descubrimiento de la imagen, de 31 metros por 24 de ancho, y se transformó luego en canto: “Borombombom/ para Cristina/ la reelección”.

“Va a ser una noche absolutamente inolvidable”, arrancó la Presidenta, y recordó cuando declaró a Evita como “Mujer del Bicentenario”. “Entonces vi la maqueta, hecha con inmenso amor y respeto”, dijo. “No es sólo una representación política, Eva Perón es un ícono cultural e histórico de todos los argentinos”, precisó acentuando el todos.

La idea surgió frente a la imagen del Che en el Ministerio del Interior cubano, recordó. “¿Cómo es posible que una sociedad rinda homenaje a un hombre que no es de su país y nosotros no lo hagamos con una mujer que significó no sólo el ingreso de la mujer a la política, no sólo la revolución social más importante del país, sino que asumió sin cortapisas la representación del pueblo y de la patria, tal vez con más pasión y amor que nadie?”, se preguntó aquella tarde de 2009 la Presidenta. Encomendó la misión al secretario Oscar Parrili. Luego descubrieron que el herrero Marmo ya había planteado la propuesta.

La mandataria contó que ella misma eligió las imágenes. La que inauguró fue la primera que vio en su vida, dijo. “Fue la Evita hada, dadora de dones, generosa”, describió. La que se podrá ver desde las torres de la Recoleta y Avenida del Libertador será “la Evita profunda, política, combativa, que se envolvía en la bandera y ofrecía generosa su vida, consumiéndose”, recordó. Celebró la premonición del locutor que anunció el “pase a la inmortalidad” y describió las pasiones encontradas que entonces generaba Evita: “La más odiada pero la más amada, la más agraviada pero la más venerada, hoy eternamente victoriosa, mirando a la historia con el amor de su pueblo y el reconocimiento, me atrevería a decir, de todos los argentinos”, machacó el todos.

“Esa mujer, desde el fondo de la historia, nos enseña que nada se obtiene sin sacrificio, que enfrentarse a los poderosos tiene un precio”, explicó. “Queremos rendirle homenaje en nombre de todas las mujeres, de los jóvenes que levantan su nombre, de los millones de trabajadores que han recuperado sus puestos de trabajo, de los intelectuales, de los científicos que confían en que una patria mejor merece y puede ser construida”, concluyó.

Discurso del Renunciamiento

2011-07-26T00:07:00.002-03:00

‎"Los compañeros de la CGT saben que la Oligarquía, que los Mediocres, que los Vendepatria todavía no están derrotados, desde sus guaridas asquerosas atentan contra el Pueblo y contra la Nacionalidad [...] Ellos no perdonarán jamás al General Perón, que haya levantado todo lo que ellos desprecian: los trabajadores, lo que ellos olvidaron los niños y los ancianos, y lo que ellos relegaron a un segundo plano: la mujer".